(1) 原文

De Idea angelica, in oratione Domini

 

2207. De idea angelica etiam observatum est, quum oratio Domini oratur, et oratur, “ne inducas nos in tentationem, et liberes nos a malo” [Matth. VI: 13, Luc. XI: 4], quod idea quadam rejiciatur tentatio et malum, nempe in crassiori mea idea rejectum erat quasi in tergum capitis, et quod manet, est angelicum, nempe bonum Domini; de quo innumerabiles ideae angelicae formantur, quomodo bonum per afflictionem hominis veniat, quae usque venit ab homine, ejus malo, cui inest poena, et tamen bonum est Domini, ita quodammodo apparet qualis idea rejectionis mali sit, cum tamen ea sit rudis, quam percepi, quia sensibilis, et cum quadam velocitate, cui inerat species indignationis, quod opinarentur malum afflictionis seu tentationis venire a Domino. 1748, 6 Junius.

 

(2) 直訳

De Idea angelica, in oratione Domini　天使の観念について、主の祈りの中の

2207. De idea angelica etiam observatum est, quum oratio Domini oratur,　天使の観念もまた観察された、主の祈りが祈られるとき、

et oratur, “ne inducas nos in tentationem, et liberes nos a malo” [Matth. VI: 13, Luc. XI: 4],　また祈られる、「あなたは私たちを試練の中に引き入れないように、またあなたは私たちを悪から解放する」〔マタイ6:13、ルカ11:4〕、

quod idea quadam rejiciatur tentatio et malum,　ある観念で試練と悪が退けられること、

nempe in crassiori mea idea rejectum erat quasi in tergum capitis,　すなわち、私のさらに粗野な観念が退けられた、いわば頭の背(後ろの部分)に、

et quod manet, est angelicum, nempe bonum Domini;　また残るものは、天使の〔もの〕、すなわち、主の善〔である〕。

れde quo innumerabiles ideae angelicae formantur,　そのこと〔主の善〕について、天使の無数の観念が形作られた、

quomodo bonum per afflictionem hominis veniat,　どのように善が苦難(苦悩)によって人間にやってくるか、

quae usque venit ab homine, ejus malo, cui inest poena,　それはそれでも人間からやって来る、その悪に、それに罰が内在する、

et tamen bonum est Domini,　また、それでも善は主のものである、

ita quodammodo apparet qualis idea rejectionis mali sit,　そのように、ある程度、悪の捨てることの観念がどんなものか明らかである、

cum tamen ea sit rudis, quam percepi,　そのときそれでもそれは粗雑なものである、それを私は知覚した、

quia sensibilis, et cum quadam velocitate,　感覚で捉えられるもの〔である〕からである、またある種の速さとともに、

cui inerat species indignationis, quod opinarentur malum afflictionis seu tentationis venire a Domino.　それに憤りの種類が内在した、苦難(苦悩)の、すなわち、試練の悪が主からやって来ることの信念を抱くこと(～と考える)。

1748, 6 Junius.　1748年6月6日。

 

(3) 訳文

主の祈りの中の天使の観念について

 

2207.　主の祈りが祈られるとき、天使の観念もまた観察された。「私たちを試練に導かないで、悪から救ってください」と祈られて〔マタイ6:13、ルカ11:4〕、ある観念で試練と悪が退けられる、すなわち、私の粗野な観念が、いわば頭の後ろに退けられ、残るものは、天使のもの、すなわち、主の善であることである。

　そのこと〔主の善〕について、天使の無数の観念が形作られた――善が苦難によってどのように人間にやってくるか、それでもその苦難は、その悪に罰が内在し、人間からやって来る、また、それでも善は主のものである。

　そのように、悪の捨てることの観念がどんなものかある程度明らかである、そのときそれでもそれは粗雑なものであることを私は知覚した。感覚で捉えられるもの、またある種の性急さをともなったものであり、それに、苦難すなわち試練の悪が主からやって来るとみなすある種の憤りが内在したからである。1748年6月6日。