[2.] Quando congregati sunt, en subito erupit unus in medium, et alta voce exspiravit hoc:　[2] 集まった時、見よ、突然とある者が中央に勢いよく出た、また大きな(高い)声でこのことを吐き出した――
"Non est aliquod liberum arbitrium homini in spiritualibus, plus quam fuit uxori Loti, postquam conversa est in statuam salis:　｢霊的なものの中で何らかの選択の自由はない、ロトの妻にあったよりもさらに、塩の柱に変えられた後に。
si enim homini foret liberum arbitrium plus, sane ex se sibi vindicaret fidem ecclesiae nostrae, quae est, quod Deus Pater illam gratis ex toto libero et beneplacito det cui vult et quando vult.　というのは、もし、人間に選択の自由がさらに会ったなら、実際に、自分自身から自分自身に私たちの教会の信仰を要求した、そのことである、父なる神はそれをただで(無料で)まったくの自由と意のままに、与えたこと、欲する者に、欲する時。
Hoc beneplacitum et illud gratuitum nullatenus foret Deo, si homo ex quodam libero aut beneplacito illam sibi quoque posset vindicare;　この意向とその無料(感謝のしるし)は決して神になかった、もし、人間がある種の自由または意向からそれを自分自身にもまた要求することができたなら。
sic etenim fides nostra, quae est sidus lucens coram nobis diu et noctu, dissiparetur sicut stella caduca in aerem."　このように私たちの信仰のために、それは昼と夜に私たちの前に輝く星である、球中に落ちる星(流れ星)のように消散させられる」。
[3.] Post hunc alius ex suo subsellio erupit, et dixit, "Non est homini plus liberi arbitrii in spiritualibus quam est bestiae, immo cani;　[3] この後、他の者が自分の長椅子から勢いよく出た、また言った、「人間に霊的なものの中での選択の自由はさらにない、獣にあるよりも、それどころか犬に。
quoniam si id foret homini, faceret bonum a se ipso, cum tamen omne bonum est a Deo, et homo nihil sibi sumere potest quod non datum sit e caelo."　もしそれが人間にあったなら、善を自分自身そのものから行なったからである、そのときそれでもすべての善は神からである、また人間は何も自分自身に取ることができない、天界から与えられないもの」。
Post hunc exsiluit unus e solio suo, et in medio extulit vocem, dicens, quod homini non plus liberi arbitrii sit in spiritualibus, etiam in perspiciendis illis, quam est noctuae in die, immo quam est pullo adhuc latenti in ovo:　この後、ある者が自分の椅子☆から跳び上がった、また中央で声を上げた、言って、人間に霊的なものの中で選択の自由はさらにないこと、それらで見通す(鋭く見る)ことの中でもまた、日中のフクロウであるよりも、それどころか、依然として卵の中に隠れているひなであるよりも――
☆ このsolium「椅子・席」は「地位としての席」｢座｣と訳せます。この末尾を参照。
"est omnino in illis caecus sicut talpa;　「すべての点で、それらの中でモグラのように盲目である。
nam si foret lynceus in perspiciendo illa, quae fidei, salutis et vitae aeternae sunt, credidisset quod ipse semet posset regenerare et salvare, et quoque conaretur id, et sic cogitata et facta sua meritis et meritis profanaret."　なぜなら、もしそれを見通す(鋭く見る)ことの中でリュンケリウス(鋭い視力)☆になったなら、それらは信仰、救い、また永遠のいのちのものである、信じてしまった(であろう)、自分自身そのものが再生することと救うことができることを、そしてまた、それを努力する(試みる)、またこのように自分の功績の思考と行為、また功績で冒涜した(であろう)」。
☆ ギリシア神話でリュンケリウスは鋭い視力を持つ男として有名でした。ここから「鋭い視力」を意味します。
Iterum alius excurrit in medium, ac edidit hoc effatum;　再び、他の者が中央に走り出た、そしてこの言辞を出した。
quod qui opinatur, se posse velle ac intelligere aliquid in spiritualibus post lapsum Adami, insaniat et fiat maniacus, quoniam tunc crederet se deastrum aut numen, possidentem partem potentiae Divinae in suo jure.　(それは)その者は意見を持つ(信念を抱く)、アダムの堕落の後、霊的なものの中で自分自身に何らかものを欲することと理解することができる〔という〕、狂う、また気違いになる、その時、自分自身をちっぽけな神または(異教の)神と信じるので、神的な力の一部を所有して、自分の権利の中に。
 
◎ 前回、「salioが何なのかわかりません」としました。わからないはずです、綴りを勘違いしました、solioが正しいのですから。これについて早々これについてのコメントがありました。ありがとうございます。さてsolioは｢椅子・席｣ですが、地位を意味する「座」とも訳せます。それで前回の直訳は「教皇の座から」となります。それでチャドウィックはこれをあえて訳出しなかったし、またディックはdecree｢教令｣と意訳したのでした。