(1) 原文「5717番」

２５３ Sunt quidam qui non solum viscosissima cerebri quae excrementitia ejus sunt, referunt, sed etiam sciunt inficere illa quasi venenis; tales cum alluunt, irruunt intra cranium et inde per continuum usque in medullam spinalem; hoc sentire non possunt illi quibus interiora non aperta sunt; mihi dabatur manifeste sentire illapsum, et quoque conatum, nempe interimendi, sed incassum quia tutus a Domino; intendebant omnem facultatem intellectualem mihi auferre, sensi manifeste operationem eorum et quoque inde dolorem, qui tamen mox cessabat; postea cum illis locutus sum, et coacti sunt fateri unde essent; narrabant se vivere in obscuris silvis ubi non audent quicquam sociis inferre, quoniam tunc licet sociis immaniter illos tractare; ita tenentur in vinculis; sunt deformes, facie ferina, hirsuti. [2]Dictum mihi quod tales fuerint qui olim integros exercitus necarunt, sicut legitur in Verbo; irruerunt enim in cameras cerebri cujusvis, et intulerunt terrorem, una cum tali insania ut unus necaret alterum; tales hodie intra infernum suum clausi tenentur nec emittuntur. Referunt etiam tubera lethalia capitis intra cranium *Dictum quod irruant intra cranium et inde per continuum usque in medullam spinalem, sed sciendum quod apparentia sit quod ipsi spiritus irruant; feruntur extra per viam quae in corpore illis spatiis correspondet, quod sentitur sicut illapsus foret intra; correspondentia hoc facit; inde operatio eorum facile derivatur in hominem ad quem determinatur.

＊Dictumから最後のdeterminaturまでは自筆原稿の欄外に書かれている。

 

(2) 直訳

２５３ Sunt quidam qui non solum viscosissima cerebri quae excrementitia ejus sunt, referunt, sed etiam sciunt inficere illa quasi venenis;　ある者がいる、その者は脳の最も粘るもの、それらはその〔脳の〕排泄物である、〔それに〕関係するだけでなく、しかしまたそれをあたかも毒でのように腐敗させることを知っている。

tales cum alluunt, irruunt intra cranium et inde per continuum usque in medullam spinalem;　このような者が着く(やって来る)とき、頭蓋(骨)内に突進する(乱入する)、またここから絶え間ない〔突進〕によって脊髄にまで。

hoc sentire non possunt illi quibus interiora non aperta sunt;　このことを彼らは感じることができない、その者に内的なものが開かれていない。

mihi dabatur manifeste sentire illapsum, et quoque conatum, nempe interimendi, sed incassum quia tutus a Domino;　私にやって来ることがはっきりと感じることが与えられた、そしてまたコナトゥス(努力)を、すなわち、殺そうとする、しかし、むだ〔であった〕、主により守られて〔いた〕ので。

intendebant omnem facultatem intellectualem mihi auferre, sensi manifeste operationem eorum et quoque inde dolorem, qui tamen mox cessabat;　すべての知的な能力を私に取り去ることをつもりだった、彼らの働きをはっきりと感じられた、そしてまたここから苦痛を、それでもそれは間もなくやんだ。

postea cum illis locutus sum, et coacti sunt fateri unde essent;　その後、私は彼らと話した、また強いられた、〔自分たちが〕どこからであったか認めること。

narrabant se vivere in obscuris silvis ubi non audent quicquam sociis inferre, quoniam tunc licet sociis immaniter illos tractare;　彼らは自分たちが暗い森の中で生活していることを語った、その場所にあえて仲間のだれかを〔害など〕ひき起こす(加える)ことをしない、その時、仲間に彼を残酷に扱うことが許されるので。

ita tenentur in vinculis;　このように束縛(抑制)の中に保たれる。

sunt deformes, facie ferina, hirsuti.　彼らは醜く、野獣のような顔で、毛むくらじゃらで。

[2]Dictum mihi quod tales fuerint qui olim integros exercitus necarunt, sicut legitur in Verbo;　[2] このような者であったことが私に言われた、その者はかつて全軍隊を殺した(滅ぼした)、みことばの中で読まれるように。

irruerunt enim in cameras cerebri cujusvis, et intulerunt terrorem, una cum tali insania ut unus necaret alterum;　というのは、彼らはそれぞれの脳の窩(か)の中に突進するから、また恐怖をもたらした(ひき起こした)☆、このような狂気と一緒に、ある者が別の者を殺すような。

☆ intulerntの辞書形はinferoです。

tales hodie intra infernum suum clausi tenentur nec emittuntur.　今日、このような者は自分の地獄の内に閉ざされて保たれる、出されもしない。

Referunt etiam tubera lethalia capitis intra cranium　さらにまた頭蓋(骨)内の頭の致命的な腫瘍に関係する(表わす)。

Dictum quod irruant intra cranium et inde per continuum usque in medullam spinalem, sed sciendum quod apparentia sit quod ipsi spiritus irruant;　言われた、頭蓋(骨)内に突進する(乱入する)こと、またここから絶え間ない〔突進〕によって脊髄にまで、しかし、知らなければならない、外観であること、霊自身が突進することは。

feruntur extra per viam quae in corpore illis spatiis correspondet, quod sentitur sicut illapsus foret intra;　彼らの道を通って外に運ばれる、それは身体の中でそれらの空間に対応する、そのことが内部でやって来ることのように感じられる。

correspondentia hoc facit;　対応がこのことをつくる☆。

☆ もちろん直訳です。英訳(ポット)は「この感覚は対応によってひき起こされる」（柳瀬訳はここから）、また他の英訳(エリオット)は「対応はこのことの説明である」と意訳しています。

inde operatio eorum facile derivatur in hominem ad quem determinatur.　ここから彼らの働きは容易に導かれる、人間の中でそれへ向けられる。 

 

(1) 原文「5718番」

２５４ Est quoddam genus spirituum qui, quia dominari volunt et soli regere omnes alios, ob illum finem excitant inter alios inimicitias, odia et pugnas; vidi ^{1}inde pugnas, et miratus sum; quaesivi quinam essent, dictum quod ejuscemodi genus spirituum sit, qui talia excitant quia soli imperare intendunt, secundum regulam ‘divide et impera’; dabatur etiam loqui cum illis, qui statim dicebant quod illi regerent omnes; respondere datum est quod insaniae essent si imperare suum a talibus quaerant; locuti sunt mecum a superiore ad mediam altitudinem supra frontispicium; loquela eorum erat cum flumine, quia eloquio in vita corporis polluerunt. Instructus sum quod tales sint qui referunt cerebri crassam pituitam, cui per praesentiam vitale adimunt et torporem indunt, unde obstructiones ex quibus principia plurium morborum, ^{2}ut et hebetudines. [2] Observatum quod essent absque omni conscientia, et quod humanam prudentiam et sapientiam ponerent in excitandis inimicitiis, odiis, intestinis pugnis, imperandi causa; ^{3}interrogare eos datum, num scirent quod nunc in altera vita sint ubi in aeternum victuri, et quod ibi leges spirituales sint quae talia prorsus vetant, et quod dum in mundo fuerunt, potuerint aestimari et credi sapientes inter stultos, at ^{4} quod insani sint inter sapientes; hoc illis displicebat; continuabam quod scire debeant quod caelum consistat in amore mutuo, seu unius erga alterum, inde in caelo ordo, et inde tot myriades reguntur ut unus, at quod contrarium sit apud illos, quia infundunt aliis ut non nisi ^{5} quam ^{6}quae odii, vindictae et crudelitatis sunt, contra socios spirent; respondebant quod aliter quam sunt, non esse possint; ad quae dicere datum quod inde sciant quod vita sua unumquemvis maneat.

@1 tales @2 et quoque @3 dicere ei @4 i hic @5 I i ut @6 vindictas et crudelitates (or crudelia)

 

(2) 直訳

２５４ Est quoddam genus spirituum qui, quia dominari volunt et soli regere omnes alios, ob illum finem excitant inter alios inimicitias, odia et pugnas;　ある種類の霊がいる、その者は統治することを欲するので、また自分(一人)だけで他のすべての者を支配すること、その目的のために他の者の間に敵意、憎しみまた闘争することを刺激した。

vidi ^{1}inde pugnas, et miratus sum;　私はここから闘争を見た、また怪しんだ。

quaesivi quinam essent, dictum quod ejuscemodi genus spirituum sit, qui talia excitant quia soli imperare intendunt, secundum regulam ‘divide et impera’;　私はだれであったか尋ねた、その種類の(種類の)霊であることが言われた、その者はこのようなものを刺激する、自分(一人)だけが支配することに心を向けるので、「分裂させよ、また支配せよ」☆の規則にしたがって。

☆ このことばは「分割して統治せよ」でよく知られています。(ルイ11世のことば？　というよりも彼がモットーとして使ったようであり、ずっと古くからあったことばのようです)

dabatur etiam loqui cum illis, qui statim dicebant quod illi regerent omnes;　さらにまた彼らと話すことが与えられた、彼らは直ちに言った、彼らはすべての者を支配すること。

respondere datum est quod insaniae essent si imperare suum a talibus quaerant;　答えることが与えられた、気が狂っていたこと、もし自分が支配することをこのようなものから求めたなら。

locuti sunt mecum a superiore ad mediam altitudinem supra frontispicium;　私と上のほうから話した、中間の高さに向けて、前頭部(額)の上の。

loquela eorum erat cum flumine, quia eloquio in vita corporis polluerunt.　彼らの話し方は流れとともにであった、身体のいのちの中で雄弁を賦与されていたので。

Instructus sum quod tales sint qui referunt cerebri crassam pituitam, cui per praesentiam vitale adimunt et torporem indunt, unde obstructiones ex quibus principia plurium morborum, ^{2}ut et hebetudines.　私はこのような者であることを教えられた、その者は脳の濃い(粘る)粘液に関係する、それに居合わせることによって生命力(活力)を取り去る、また不活発を持ち込む(注入する)、そこから障害(閉塞)、それらから多くの病気の発端〔がある〕、また例えば知覚力の欠如(鈍感)。

[2] Observatum quod essent absque omni conscientia, et quod humanam prudentiam et sapientiam ponerent in excitandis inimicitiis, odiis, intestinis pugnis, imperandi causa;　[2] 彼らはすべての良心なしであったことが観察された、また人間の思慮分別と知恵を置いたこと、敵意、憎しみ、内部の闘争を刺激する〔ことの〕中に、支配する理由で。

^{3}interrogare eos datum, num scirent quod nunc in altera vita sint ubi in aeternum victuri, et quod ibi leges spirituales sint quae talia prorsus vetant, et quod dum in mundo fuerunt, potuerint aestimari et credi sapientes inter stultos, at ^{4} quod insani sint inter sapientes;　彼らを質問することが与えられた、知っているかどうか、今や、来世の中にいること、その場所で永遠に生きる(ことになっている)、またそこに霊的な法則があること、それらはこのようなことをまったく禁じる、また世の中にいた時、愚かな者の間で賢明な者と尊重されること、また信じられることができたこと、しかし、賢明な者の間で気が狂った者であること。

hoc illis displicebat;　このことは彼らに不愉快であった。

continuabam quod scire debeant quod caelum consistat in amore mutuo, seu unius erga alterum, inde in caelo ordo, et inde tot myriades reguntur ut unus, at quod contrarium sit apud illos, quia infundunt aliis ut non nisi ^{5} quam ^{6}quae odii, vindictae et crudelitatis sunt, contra socios spirent;　私は続けた、知らなくてはならないこと、天界は相互愛にあること、すなわち、一方の〔愛が〕もう一方に対する〔愛〕、ここから天界の秩序の中に〔ある〕、またここからこのように多くの一万(無数)の者が一人〔である〕のように支配される、しかし、彼らのもとに正反対のものがある、他の者に注ぎ込むので、憎しみ、復讐、残酷であるもの以外でないなら、ないような、仲間に対して吹き込む。

respondebant quod aliter quam sunt, non esse possint;　彼らは答えた、それらと異なっていることは、(いることが)できなかった。

ad quae dicere datum quod inde sciant quod vita sua unumquemvis maneat.　それについて言うことが与えられた、ここから知ることができること、自分のいのちがそれぞれの者に残ること。

@1 tales　注1　talesをindeに換えた

@2 et quoque　注2　et quoqueをut etに換えた

@3 dicere ei　注3　dicere eiをinterrogare eosに換えた

@4 i hic　注4　hicを補うとよい

@5 I i ut　注5　初版はutを補っている

@6 vindictas et crudelitates (or crudelia)　注6　vindictas et crudelitates (or crudelia)をquae odii, vindictae et crudelitatis suntに換えた 

 

(3) 訳文

２５４　統治することを欲し、また自分一人だけで他のすべての者を支配することを欲したので、その目的のために他の者の間に敵意、憎しみ、闘争することを刺激したある種類の霊がいる。私はここからの闘争を見た、また〔彼らを〕怪しんだ。私はだれであったか尋ねた〔ところ〕、その者は「分裂させよ、また支配せよ」の規則にしたがって、自分一人だけが支配することに心を向けるので、このようなことを刺激するその種類の霊である、と言われた。さらにまた彼らと話すことが与えられたが、彼らは直ちに、「自分たちはすべての者を支配している」と言った。「もしこのようなものから、自分が支配することを求めるなら、気が狂っている」と答えることが〔私に〕与えられた。〔彼らは〕私と上のほうから、額の上の中間の高さで、話した。彼らの話し方は、いのちが身体の中にあったとき雄弁を賦与されていたので、流れるようであった。私は脳の濃い粘液に関係するような者であることを教えられた。その者はそこに居合わせることによって生命力を取り去り、また不活発を注入し、そこから障害があり、それらから多くの病気の発端があり、また知覚力の欠如のようなものがある。

[2] 彼らに良心がまったくないこと、また支配する理由で、敵意、憎しみ、内部の闘争を刺激することの中に、人間の思慮分別と知恵を置いたことが観察された。今や、来世の中にいて、その場所で永遠に生きることになっていること、またそこにこのようなことをまったく禁じる霊的な法則があること、また世の中にいた時、愚かな者の間で賢明な者と尊重され、信じられることができた、しかし、賢明な者の間で気が狂った者であったことを知っているかどうか、彼らに質問することが与えられた。このことは彼らに不愉快であった。

私は続けた。天界は相互愛に、すなわち、一方がもう一方に対する愛にあること、ここから天界の秩序の中にあり、またここからこのように無数の多く者が一人であるかのように支配されること、しかし、他の者に、憎しみ、復讐、残酷でしかないものをあるもの以外でないなら注ぎ込むので、彼らのもとに仲間に対して吹き込む正反対のものがあることを知らなくてはならないことである。彼らは、「それらと異なっていることはできなかった」と答えた。そのことについて、「ここから、それぞれの者に自分のいのちが残ることを知ることができる」と言うことが与えられた。

 

(1) 原文「5719番」

２５５ Qui Verbum in littera, et magis ^{1}quae ibi in altiore sensu, contemnunt et subsannant, consequenter etiam doctrinalia quae sunt ex Verbo, et simul in nullo amore erga proximum sunt sed in amore sui, illi referunt vitiosa sanguinis quae pervadunt in omnes venas et arterias, et totam massam contaminant. Ne aliquid tale per praesentiam suam inferant homini, tenentur ab aliis separati in suo inferno, et solum communicant cum illis qui tales sunt, nam hi in halitum et sphaeram illius inferni se conjiciunt.

@1 qui

 

(2) 直訳

２５５ Qui Verbum in littera, et magis ^{1}quae ibi in altiore sensu, contemnunt et subsannant, consequenter etiam doctrinalia quae sunt ex Verbo, et simul in nullo amore erga proximum sunt sed in amore sui, illi referunt vitiosa sanguinis quae pervadunt in omnes venas et arterias, et totam massam contaminant.　文字の中のみことばを、またさらにそれらを、そこにさらに深い意味の中に〔あるもの〕、軽蔑する、またあざける者は、したがって教えの事柄を、それらはみことばからである、また同時に隣人に対する愛の中に決していない、しかし自己愛の中に、彼らは血の腐敗したものに関係する、それらはすべての静脈と動脈の中に行き渡る、また大部分全部を汚す。

Ne aliquid tale per praesentiam suam inferant homini, tenentur ab aliis separati in suo inferno, et solum communicant cum illis qui tales sunt, nam hi in halitum et sphaeram illius inferni se conjiciunt.　このような何らかのものを自分の居合わせることによって人間にもたらさないように、他の者から分離されて、自分の地獄の中に保たれる、また彼らとだけ共有する(伝達する)、このようである者、なぜなら、これらの者はその地獄の息(発散気)とスフェアの中に自分自身を結合するから。

@1 qui　注1　quiをquae ibiに換えた

 

(3) 訳文

２５５　文字の中のみことばを、またさらにそこの深い意味の中にあるものを、したがって、みことばからの教えの事柄を軽蔑し、あざけり、また同時に隣人に対する愛の中に決していない、しかし自己愛の中にいる者は、すべての静脈と動脈の中に行き渡り、またその大部分全部を汚す血の腐敗したものに関係する。

〔彼らは〕自分が居合わせることによって、このような何らかのものを人間にもたらさないように、他の者から分離されて、自分の地獄の中に保たれ、またこのようである者とだけ伝達する、なぜなら、これらの者はその地獄の発散気とスフェアの中に自分自身を結合するから。

 

(1) 原文「5721番」

２５７ Omnium contumacissimi sunt qui in vita in mundo apparuerunt justi prae aliis, et ^{1}simul constituti in dignitate, inde ex utroque illis auctoritas et quoque gravitas, et tamen nihil crediderunt et vixerunt solam vitam amoris sui, odio intestino et vindicta accensi contra omnes qui illis non faverunt et qui illos non coluerunt, et magis qui illis aliquo modo se opposuerunt; si apud hos aliquem naevum detexerunt, ex eo enorme malum fecerunt ac diffamarunt, etiamsi inter cives optimos fuisset. [2]Tales in altera vita loquuntur sicut in mundo, nempe ex auctoritate et graviter, ^{2}et sicut ex justo, unde plures putant quod prae aliis credendi; sed sunt malitiosissimi; cum applicantur homini ^{3}, inducunt magnum dolorem per taedium quod insufflant et augent continue usque ad summam impatientiam, quod inducit talem infirmitatem animo et inde corpori, ut homo vix se levare e lecto possit: hoc mihi ostensum per id quod cum adessent, talis infirmitas me occuparet, quae tamen cessabat secundum gradum quo removebantur. [3] Utuntur plure arte taedium et inde infirmum infundendi, imprimis per vituperationes et diffamationes ^{4}inter se et suos, quarum communem sphaeram injiciunt. Illi cum ratiocinantur intra conclavia de cultu Divino, de fide, et vita aeterna, illa prorsus rejiciunt, et hoc faciunt sicut ex sapientia prae aliis. ^{5}In altera vita volunt audiri diaboli, modo liceat eis imperare infernis, et sic ex imperio, ut credunt, agere contra Divinum. Intus sunt spurci, quia prae aliis in amore sui et inde in odio et vindicta, inque crudelitate contra omnes qui illos non colunt. [4] Puniuntur graviter, quod etiam audivi, usque dum desistunt seducere alios per speciem justi; cum species illa iis adimitur, tunc alio tono loquuntur; postea rejiciuntur e mundo spirituum, et tunc versus sinistrum, et dejiciuntur ibi in infernum profunde; id infernum est versus sinistrum ad mediam distantiam.

@1 inde in autoritate @2 sicut qui in justo et in auctoritate, inde @3 i qui in vero et bono @4 quas non sed illarum @5 volunt etiam

 

(2) 直訳

２５７ Omnium contumacissimi sunt qui in vita in mundo apparuerunt justi prae aliis, et ^{1}simul constituti in dignitate, inde ex utroque illis auctoritas et quoque gravitas, et tamen nihil crediderunt et vixerunt solam vitam amoris sui, odio intestino et vindicta accensi contra omnes qui illis non faverunt et qui illos non coluerunt, et magis qui illis aliquo modo se opposuerunt;　すべての者〔の内で〕最も反抗的な(頑固な)者である、その者は世の中の生活の中で他の者りも公平に見られた、また同時に高位(要職)に任命された、ここからそれらの両方から権威そしてまた重さ〔があった〕、またそれでもなお何も信じなかった、また自己愛の生活だけを送った、内部の憎しみと復讐をすべての者に対してかき立てられた(燃やされた)、その者は彼らに好意を持たなかった、またその者は彼らを礼拝(尊重)しなかった、またさらに(もっと)その者は彼らに何らかの方法で対立した。

si apud hos aliquem naevum detexerunt, ex eo enorme malum fecerunt ac diffamarunt, etiamsi inter cives optimos fuisset.　もしこれらの者のもとに何らかの汚点(欠点)をあばいたなら、そのことから醜い(憎むべき)悪をつくる、そして中傷する、たとえ〔その者が〕最良の(いいやつ)市民の間にあっても。

[2]Tales in altera vita loquuntur sicut in mundo, nempe ex auctoritate et graviter, ^{2}et sicut ex justo, unde plures putant quod prae aliis credendi;　[2] このような者は来世の中で世の中のように話す、すなわち、権威からと重々しく、また公正(正義)からのように、そこから(それゆえに)多くの者は思った、他の者よりも信じられなくてはならないこと。

sed sunt malitiosissimi;　しかし、最も悪意ある者である。

cum applicantur homini ^{3}, inducunt magnum dolorem per taedium quod insufflant et augent continue usque ad summam impatientiam, quod inducit talem infirmitatem animo et inde corpori, ut homo vix se levare e lecto possit:　人間に接触させられるとき、大きな苦痛を疲労によってひき起こす、それは絶えず吹き込みまた増やす、最高度の耐えられないものにまで、それはこのような衰弱をひき起こす、心とここから身体に、人間がほとんど寝床から(自分自身を)起こす☆ことができないような。

☆ ここのlevoも「起こす」の意味です。(前日の『レキシコン』について参照)

hoc mihi ostensum per id quod cum adessent, talis infirmitas me occuparet, quae tamen cessabat secundum gradum quo removebantur.　このことは私にそのことによって示された、〔そばに〕いたとき、このような虚弱が私を占めた(とらえた)、それはそれでもやんだ、遠ざかるほどますます〔その〕程度にしたがって。

[3] Utuntur plure arte taedium et inde infirmum infundendi, imprimis per vituperationes et diffamationes ^{4}inter se et suos, quarum communem sphaeram injiciunt.　[3] 〔彼らは〕多くの技巧で用いる、疲労とここからの衰弱を注ぎ込もうと、特に毒舌(叱責)と中傷によって、自分と自分たちの間で、それらの共有のスフェアを投げかける(持ち込む)。

Illi cum ratiocinantur intra conclavia de cultu Divino, de fide, et vita aeterna, illa prorsus rejiciunt, et hoc faciunt sicut ex sapientia prae aliis.　彼らは部屋の中で推論するとき、神性の礼拝について、信仰、また永遠のいのちについて、それらを完全に退ける(追う払う)、またこのことを他の者よりも知恵からのように行なう。

^{5}In altera vita volunt audiri diaboli, modo liceat eis imperare infernis, et sic ex imperio, ut credunt, agere contra Divinum.　来世で悪魔と呼ばれることを欲する、彼らに地獄を支配することが許されさえすれば、またこのように支配から、彼らが信じるように、神性に反抗して働くこと。

Intus sunt spurci, quia prae aliis in amore sui et inde in odio et vindicta, inque crudelitate contra omnes qui illos non colunt.　彼らは内部に汚れている、他の者よりも自己愛の中に〔いる〕ので、またここから憎しみと復讐の中に、そしてまたすべての者に対する残酷に、彼らを礼拝(尊重)しない者。

[4] Puniuntur graviter, quod etiam audivi, usque dum desistunt seducere alios per speciem justi;　[4] 〔彼らは〕重く(きびしく)罰せられる、さらにまた私は聞いた、公正の外見によって他の者を惑わすことをやめる時まで。

cum species illa iis adimitur, tunc alio tono loquuntur;　それらの外見が彼らに取り去られるとき、その時、異なった口調で話す。

postea rejiciuntur e mundo spirituum, et tunc versus sinistrum, et dejiciuntur ibi in infernum profunde;　その後、霊たちの世界から追い払われる、またその時、左に向かって、またそこに深い地獄の中に追い払われる。

id infernum est versus sinistrum ad mediam distantiam.　その地獄は左に(向かって)ある、中間の距離に。

@1 inde in autoritate　注1　inde in autoritate indeをsimul constituti in dignitate, inde ex utroque illis auctoritas et quoque gravitasに換えた

@2 sicut qui in justo et in auctoritate, inde　注2　sicut qui in justo et in auctoritate, indeをet sicut ex justo, undeに換えた

@3 i qui in vero et bono　注3　qui in vero et bonoを補うとよい

@4 quas non sed illarum　注4　quas non sed illarumをinter se et suos, quarumに換えた

@5 volunt etiam　注5　volunt etiamをIn altera vita voluntに換えた