(1) 原文「5715番」

２５１ Apparuit magna apertura quadrangularis oblique tendens deorsum ad multam profunditatem; in profundo visa est apertura rotunda quae tunc aperta sed mox clausa; inde exhalabat calor infestus qui collectus ex variis infernis, oriundus ex cupiditatibus variorum generum, sicut ex fastu, lasciviis, adulteriis, odiis, vindictis, rixis et pugnis, inde in infernis calor ille qui exhalabat; is cum in corpus meum agebat, inducebat momento morbum qualis est febris ardentis; at cum cessabat influere, momento cessabat illud morbi. Cum homo incidit in morbum talem, quem contraxerat ex sua vita, tunc ilico sphaera immunda correspondens morbo se adjungit, et adest ut causa fomentans. Ut scirem pro certo quod res ita se haberet, apud me fuerunt spiritus ex pluribus infernis, per quos communicabatur sphaera exhalationum inde, quae sicut ^{1}permittebatur agere in partes solidas corporis, ita gravedine, dolore, immo morbo correspondente corripiebar, quae momento cessabant sicut spiritus illi expellebantur: et ne aliquis locus dubio relinqueretur, hoc millies factum ^{2}.

@1 communicabatur @2 i est

 

(2) 直訳

２５１ Apparuit magna apertura quadrangularis oblique tendens deorsum ad multam profunditatem;　大きな四角い開口部が見られた(現われた)、斜めに下方に向かって、多くの☆深いところへ。

☆ 形容詞multumを二つの英訳書は「かなりの～、相当の～」と訳しています。この意訳がよいかもしれません。

in profundo visa est apertura rotunda quae tunc aperta sed mox clausa;　深いところ(深淵)の中に丸い開口部が見られた、それはその時、開かれていた、しかし、間もなく閉ざされた。

inde exhalabat calor infestus qui collectus ex variis infernis, oriundus ex cupiditatibus variorum generum, sicut ex fastu, lasciviis, adulteriis, odiis, vindictis, rixis et pugnis, inde in infernis calor ille qui exhalabat;　ここから敵意のある(苦しめる)熱が発散した、それはいろいろな地獄から集められた〔ものである〕、いろいろな種類の欲望から起こる〔もの〕、傲慢からのような、みだら(好色)、姦淫、憎しみ、復讐、けんか(口論)や争い(格闘)、ここから地獄の中にその熱が〔あり〕それが発散する。

is cum in corpus meum agebat, inducebat momento morbum qualis est febris ardentis;　それが私の身体の中で働いたとき、すぐに病気をひき起こした、燃えるような熱病のようである。

at cum cessabat influere, momento cessabat illud morbi.　しかし、流入することがやんだとき、すぐに病気のそれはやんだ。

Cum homo incidit in morbum talem, quem contraxerat ex sua vita, tunc ilico sphaera immunda correspondens morbo se adjungit, et adest ut causa fomentans.　人間がこのような病気の中に落ち込むとき、それを自分の生活から引き寄せた、その時、直ちに、病気に対応する不潔なスフェアがそれ自体に付き添う、またたきつける(火をつける)原因として現存する。

Ut scirem pro certo quod res ita se haberet, apud me fuerunt spiritus ex pluribus infernis, per quos communicabatur sphaera exhalationum inde, quae sicut ^{1}permittebatur agere in partes solidas corporis, ita gravedine, dolore, immo morbo correspondente corripiebar, quae momento cessabant sicut spiritus illi expellebantur:　私が知るように、確かな事実として(確かに)、事柄がこのようであること、私のもとに多くの地獄からの霊がいた、彼らを通してここから発散のスフェアが伝えられた、それは身体の固体の部分の中で働くことを許されたかのように〔伝えられた〕、このように圧迫感(重苦しさ)で、苦痛で、それどころか私は対応した病気に襲われた、それはすぐにやんだ、それらの霊が追い払われたに応じて。

et ne aliquis locus dubio relinqueretur, hoc millies factum ^{2}. また何らかの場所に疑いが残らないように、このことが千回、行なわれた。

@1 communicabatur　注1　communicabaturをpermittebatur agere in partes solidas corporisに換えた

@2 i est　注2　estを補うとよい

 

(3) 訳文

２５１　大きな四角い開口部が見られた、〔それは〕多くの(=かなり)深いところへ、斜めに下方に向かっていた。深いところ(深淵)の中に丸い開口部が見られ、それはその時、開かれていた、しかし、間もなく閉ざされた。ここから、苦しめる熱が発散した。それはいろいろな地獄から集められ、傲慢、好色、姦淫、憎しみ、復讐、けんかや争いからのような、いろいろな種類の欲望から起こるものであった。ここから地獄の中にその熱があり、それが発散する。それが私の身体の中で働いたとき、すぐに燃える熱病のような病気をひき起こした。しかし、流入することがやんだとき、すぐに病気のそれはやんだ。

　人間が自分の生活から引き寄せたこのような病気の中に落ち込むとき、その時、直ちに、病気に対応する不潔なスフェアがそれ自体に付き添い、また火をつける原因として現存する。

　事柄がこのようであることを私が確かに知るように、私のもとに多くの地獄からの霊がいて、彼らを通してここから発散のスフェアが身体の固体の部分の中で重苦しさと苦痛で働くことを許されたかのように伝えられた。それどころか私は対応する病気に襲われ、それはそれらの霊が追い払われと、すぐにやんだ――また何らかの場所に疑いが残らないように、このことが千回、行なわれた。

 

(1) 原文「5716番」

２５２ Sunt etiam spiritus non longe abinde, qui infundunt frigora immunda qualia sunt febris gelidae, quod etiam per experientias scire datum est; iidem quoque inducunt talia quae perturbant mentem; et quoque inducunt deliquia. Illi qui inde, malitiosissimi sunt.

 

(2) 直訳

２５２ Sunt etiam spiritus non longe abinde, qui infundunt frigora immunda qualia sunt febris gelidae, quod etiam per experientias scire datum est;　さらにまたそこから遠くない霊がいる、その者は不潔な寒さを注ぎ込む、氷のように冷たい熱病のようである、そのこともまた経験から知ることが与えられた。

iidem quoque inducunt talia quae perturbant mentem;　同じ者もまたこのようなものをひき起こす、それらは心を乱す。

et quoque inducunt deliquia.　そしてまた、失神をひき起こす。

Illi qui inde, malitiosissimi sunt.　彼らは、そこからの者、最も悪意のある者である。

 

(3) 訳文

２５２　さらにまたそこから遠くない、氷のように冷たい熱病のような不潔な寒けを注ぎ込む霊がいる、そのこともまた経験から知ることが与えられた。同じ者もまた、心を乱すようなものをひき起こし、そしてまた、失神をひき起こす。そこからの者は、最も悪意のある者である。

 

(1) 原文「5717番」

２５３ Sunt quidam qui non solum viscosissima cerebri quae excrementitia ejus sunt, referunt, sed etiam sciunt inficere illa quasi venenis; tales cum alluunt, irruunt intra cranium et inde per continuum usque in medullam spinalem; hoc sentire non possunt illi quibus interiora non aperta sunt; mihi dabatur manifeste sentire illapsum, et quoque conatum, nempe interimendi, sed incassum quia tutus a Domino; intendebant omnem facultatem intellectualem mihi auferre, sensi manifeste operationem eorum et quoque inde dolorem, qui tamen mox cessabat; postea cum illis locutus sum, et coacti sunt fateri unde essent; narrabant se vivere in obscuris silvis ubi non audent quicquam sociis inferre, quoniam tunc licet sociis immaniter illos tractare; ita tenentur in vinculis; sunt deformes, facie ferina, hirsuti. [2]Dictum mihi quod tales fuerint qui olim integros exercitus necarunt, sicut legitur in Verbo; irruerunt enim in cameras cerebri cujusvis, et intulerunt terrorem, una cum tali insania ut unus necaret alterum; tales hodie intra infernum suum clausi tenentur nec emittuntur. Referunt etiam tubera lethalia capitis intra cranium *Dictum quod irruant intra cranium et inde per continuum usque in medullam spinalem, sed sciendum quod apparentia sit quod ipsi spiritus irruant; feruntur extra per viam quae in corpore illis spatiis correspondet, quod sentitur sicut illapsus foret intra; correspondentia hoc facit; inde operatio eorum facile derivatur in hominem ad quem determinatur.

＊Dictumから最後のdeterminaturまでは自筆原稿の欄外に書かれている。

 

(2) 直訳

２５３ Sunt quidam qui non solum viscosissima cerebri quae excrementitia ejus sunt, referunt, sed etiam sciunt inficere illa quasi venenis;　ある者がいる、その者は脳の最も粘るもの、それらはその〔脳の〕排泄物である、〔それに〕関係するだけでなく、しかしまたそれをあたかも毒でのように腐敗させることを知っている。

tales cum alluunt, irruunt intra cranium et inde per continuum usque in medullam spinalem;　このような者が着く(やって来る)とき、頭蓋(骨)内に突進する(乱入する)、またここから絶え間ない〔突進〕によって脊髄にまで。

hoc sentire non possunt illi quibus interiora non aperta sunt;　このことを彼らは感じることができない、その者に内的なものが開かれていない。

mihi dabatur manifeste sentire illapsum, et quoque conatum, nempe interimendi, sed incassum quia tutus a Domino;　私にやって来ることがはっきりと感じることが与えられた、そしてまたコナトゥス(努力)を、すなわち、殺そうとする、しかし、むだ〔であった〕、主により守られて〔いた〕ので。

intendebant omnem facultatem intellectualem mihi auferre, sensi manifeste operationem eorum et quoque inde dolorem, qui tamen mox cessabat;　すべての知的な能力を私に取り去ることをつもりだった、彼らの働きをはっきりと感じられた、そしてまたここから苦痛を、それでもそれは間もなくやんだ。

postea cum illis locutus sum, et coacti sunt fateri unde essent;　その後、私は彼らと話した、また強いられた、〔自分たちが〕どこからであったか認めること。

narrabant se vivere in obscuris silvis ubi non audent quicquam sociis inferre, quoniam tunc licet sociis immaniter illos tractare;　彼らは自分たちが暗い森の中で生活していることを語った、その場所にあえて仲間のだれかを〔害など〕ひき起こす(加える)ことをしない、その時、仲間に彼を残酷に扱うことが許されるので。

ita tenentur in vinculis;　このように束縛(抑制)の中に保たれる。

sunt deformes, facie ferina, hirsuti.　彼らは醜く、野獣のような顔で、毛むくらじゃらで。

[2]Dictum mihi quod tales fuerint qui olim integros exercitus necarunt, sicut legitur in Verbo;　[2] このような者であったことが私に言われた、その者はかつて全軍隊を殺した(滅ぼした)、みことばの中で読まれるように。

irruerunt enim in cameras cerebri cujusvis, et intulerunt terrorem, una cum tali insania ut unus necaret alterum;　というのは、彼らはそれぞれの脳の窩(か)の中に突進するから、また恐怖をもたらした(ひき起こした)☆、このような狂気と一緒に、ある者が別の者を殺すような。

☆ intulerntの辞書形はinferoです。

tales hodie intra infernum suum clausi tenentur nec emittuntur.　今日、このような者は自分の地獄の内に閉ざされて保たれる、出されもしない。

Referunt etiam tubera lethalia capitis intra cranium　さらにまた頭蓋(骨)内の頭の致命的な腫瘍に関係する(表わす)。

Dictum quod irruant intra cranium et inde per continuum usque in medullam spinalem, sed sciendum quod apparentia sit quod ipsi spiritus irruant;　言われた、頭蓋(骨)内に突進する(乱入する)こと、またここから絶え間ない〔突進〕によって脊髄にまで、しかし、知らなければならない、外観であること、霊自身が突進することは。

feruntur extra per viam quae in corpore illis spatiis correspondet, quod sentitur sicut illapsus foret intra;　彼らの道を通って外に運ばれる、それは身体の中でそれらの空間に対応する、そのことが内部でやって来ることのように感じられる。

correspondentia hoc facit;　対応がこのことをつくる☆。

☆ もちろん直訳です。英訳(ポット)は「この感覚は対応によってひき起こされる」（柳瀬訳はここから）、また他の英訳(エリオット)は「対応はこのことの説明である」と意訳しています。

inde operatio eorum facile derivatur in hominem ad quem determinatur.　ここから彼らの働きは容易に導かれる、人間の中でそれへ向けられる。 

 

(1) 原文「5718番」

２５４ Est quoddam genus spirituum qui, quia dominari volunt et soli regere omnes alios, ob illum finem excitant inter alios inimicitias, odia et pugnas; vidi ^{1}inde pugnas, et miratus sum; quaesivi quinam essent, dictum quod ejuscemodi genus spirituum sit, qui talia excitant quia soli imperare intendunt, secundum regulam ‘divide et impera’; dabatur etiam loqui cum illis, qui statim dicebant quod illi regerent omnes; respondere datum est quod insaniae essent si imperare suum a talibus quaerant; locuti sunt mecum a superiore ad mediam altitudinem supra frontispicium; loquela eorum erat cum flumine, quia eloquio in vita corporis polluerunt. Instructus sum quod tales sint qui referunt cerebri crassam pituitam, cui per praesentiam vitale adimunt et torporem indunt, unde obstructiones ex quibus principia plurium morborum, ^{2}ut et hebetudines. [2] Observatum quod essent absque omni conscientia, et quod humanam prudentiam et sapientiam ponerent in excitandis inimicitiis, odiis, intestinis pugnis, imperandi causa; ^{3}interrogare eos datum, num scirent quod nunc in altera vita sint ubi in aeternum victuri, et quod ibi leges spirituales sint quae talia prorsus vetant, et quod dum in mundo fuerunt, potuerint aestimari et credi sapientes inter stultos, at ^{4} quod insani sint inter sapientes; hoc illis displicebat; continuabam quod scire debeant quod caelum consistat in amore mutuo, seu unius erga alterum, inde in caelo ordo, et inde tot myriades reguntur ut unus, at quod contrarium sit apud illos, quia infundunt aliis ut non nisi ^{5} quam ^{6}quae odii, vindictae et crudelitatis sunt, contra socios spirent; respondebant quod aliter quam sunt, non esse possint; ad quae dicere datum quod inde sciant quod vita sua unumquemvis maneat.

@1 tales @2 et quoque @3 dicere ei @4 i hic @5 I i ut @6 vindictas et crudelitates (or crudelia)

 

(2) 直訳

２５４ Est quoddam genus spirituum qui, quia dominari volunt et soli regere omnes alios, ob illum finem excitant inter alios inimicitias, odia et pugnas;　ある種類の霊がいる、その者は統治することを欲するので、また自分(一人)だけで他のすべての者を支配すること、その目的のために他の者の間に敵意、憎しみまた闘争することを刺激した。

vidi ^{1}inde pugnas, et miratus sum;　私はここから闘争を見た、また怪しんだ。

quaesivi quinam essent, dictum quod ejuscemodi genus spirituum sit, qui talia excitant quia soli imperare intendunt, secundum regulam ‘divide et impera’;　私はだれであったか尋ねた、その種類の(種類の)霊であることが言われた、その者はこのようなものを刺激する、自分(一人)だけが支配することに心を向けるので、「分裂させよ、また支配せよ」☆の規則にしたがって。

☆ このことばは「分割して統治せよ」でよく知られています。(ルイ11世のことば？　というよりも彼がモットーとして使ったようであり、ずっと古くからあったことばのようです)

dabatur etiam loqui cum illis, qui statim dicebant quod illi regerent omnes;　さらにまた彼らと話すことが与えられた、彼らは直ちに言った、彼らはすべての者を支配すること。

respondere datum est quod insaniae essent si imperare suum a talibus quaerant;　答えることが与えられた、気が狂っていたこと、もし自分が支配することをこのようなものから求めたなら。

locuti sunt mecum a superiore ad mediam altitudinem supra frontispicium;　私と上のほうから話した、中間の高さに向けて、前頭部(額)の上の。

loquela eorum erat cum flumine, quia eloquio in vita corporis polluerunt.　彼らの話し方は流れとともにであった、身体のいのちの中で雄弁を賦与されていたので。

Instructus sum quod tales sint qui referunt cerebri crassam pituitam, cui per praesentiam vitale adimunt et torporem indunt, unde obstructiones ex quibus principia plurium morborum, ^{2}ut et hebetudines.　私はこのような者であることを教えられた、その者は脳の濃い(粘る)粘液に関係する、それに居合わせることによって生命力(活力)を取り去る、また不活発を持ち込む(注入する)、そこから障害(閉塞)、それらから多くの病気の発端〔がある〕、また例えば知覚力の欠如(鈍感)。

[2] Observatum quod essent absque omni conscientia, et quod humanam prudentiam et sapientiam ponerent in excitandis inimicitiis, odiis, intestinis pugnis, imperandi causa;　[2] 彼らはすべての良心なしであったことが観察された、また人間の思慮分別と知恵を置いたこと、敵意、憎しみ、内部の闘争を刺激する〔ことの〕中に、支配する理由で。

^{3}interrogare eos datum, num scirent quod nunc in altera vita sint ubi in aeternum victuri, et quod ibi leges spirituales sint quae talia prorsus vetant, et quod dum in mundo fuerunt, potuerint aestimari et credi sapientes inter stultos, at ^{4} quod insani sint inter sapientes;　彼らを質問することが与えられた、知っているかどうか、今や、来世の中にいること、その場所で永遠に生きる(ことになっている)、またそこに霊的な法則があること、それらはこのようなことをまったく禁じる、また世の中にいた時、愚かな者の間で賢明な者と尊重されること、また信じられることができたこと、しかし、賢明な者の間で気が狂った者であること。

hoc illis displicebat;　このことは彼らに不愉快であった。

continuabam quod scire debeant quod caelum consistat in amore mutuo, seu unius erga alterum, inde in caelo ordo, et inde tot myriades reguntur ut unus, at quod contrarium sit apud illos, quia infundunt aliis ut non nisi ^{5} quam ^{6}quae odii, vindictae et crudelitatis sunt, contra socios spirent;　私は続けた、知らなくてはならないこと、天界は相互愛にあること、すなわち、一方の〔愛が〕もう一方に対する〔愛〕、ここから天界の秩序の中に〔ある〕、またここからこのように多くの一万(無数)の者が一人〔である〕のように支配される、しかし、彼らのもとに正反対のものがある、他の者に注ぎ込むので、憎しみ、復讐、残酷であるもの以外でないなら、ないような、仲間に対して吹き込む。

respondebant quod aliter quam sunt, non esse possint;　彼らは答えた、それらと異なっていることは、(いることが)できなかった。

ad quae dicere datum quod inde sciant quod vita sua unumquemvis maneat.　それについて言うことが与えられた、ここから知ることができること、自分のいのちがそれぞれの者に残ること。

@1 tales　注1　talesをindeに換えた

@2 et quoque　注2　et quoqueをut etに換えた

@3 dicere ei　注3　dicere eiをinterrogare eosに換えた

@4 i hic　注4　hicを補うとよい

@5 I i ut　注5　初版はutを補っている

@6 vindictas et crudelitates (or crudelia)　注6　vindictas et crudelitates (or crudelia)をquae odii, vindictae et crudelitatis suntに換えた 

 

(3) 訳文

２５４　統治することを欲し、また自分一人だけで他のすべての者を支配することを欲したので、その目的のために他の者の間に敵意、憎しみ、闘争することを刺激したある種類の霊がいる。私はここからの闘争を見た、また〔彼らを〕怪しんだ。私はだれであったか尋ねた〔ところ〕、その者は「分裂させよ、また支配せよ」の規則にしたがって、自分一人だけが支配することに心を向けるので、このようなことを刺激するその種類の霊である、と言われた。さらにまた彼らと話すことが与えられたが、彼らは直ちに、「自分たちはすべての者を支配している」と言った。「もしこのようなものから、自分が支配することを求めるなら、気が狂っている」と答えることが〔私に〕与えられた。〔彼らは〕私と上のほうから、額の上の中間の高さで、話した。彼らの話し方は、いのちが身体の中にあったとき雄弁を賦与されていたので、流れるようであった。私は脳の濃い粘液に関係するような者であることを教えられた。その者はそこに居合わせることによって生命力を取り去り、また不活発を注入し、そこから障害があり、それらから多くの病気の発端があり、また知覚力の欠如のようなものがある。

[2] 彼らに良心がまったくないこと、また支配する理由で、敵意、憎しみ、内部の闘争を刺激することの中に、人間の思慮分別と知恵を置いたことが観察された。今や、来世の中にいて、その場所で永遠に生きることになっていること、またそこにこのようなことをまったく禁じる霊的な法則があること、また世の中にいた時、愚かな者の間で賢明な者と尊重され、信じられることができた、しかし、賢明な者の間で気が狂った者であったことを知っているかどうか、彼らに質問することが与えられた。このことは彼らに不愉快であった。

私は続けた。天界は相互愛に、すなわち、一方がもう一方に対する愛にあること、ここから天界の秩序の中にあり、またここからこのように無数の多く者が一人であるかのように支配されること、しかし、他の者に、憎しみ、復讐、残酷でしかないものをあるもの以外でないなら注ぎ込むので、彼らのもとに仲間に対して吹き込む正反対のものがあることを知らなくてはならないことである。彼らは、「それらと異なっていることはできなかった」と答えた。そのことについて、「ここから、それぞれの者に自分のいのちが残ることを知ることができる」と言うことが与えられた。