(1) 原文

697. [Vers. 11] ” Et blasphemarunt Deum Caeli prae molestiis suis,” significat quod non agnoscere potuerint Dominum Solum esse Deum Caeli et Terrae propter repugnantias ex interioribus falsis is et malis, oriundis ex dogmatico sola Fide agnito et recepto.－Per “blasphemare Deum Caeli” significatur negare aut non agnoscere Dominum Solum esse Deum Caeli et Terrae (n. 571, 582); per “molestias” significantur molestiae agnoscendi id, ut supra (n. 696), ita repugnantiae ex interioribus falsis, nam quod repugnat hoc molestum est; “molestiae” praedicantur de falsis; per “ulcera” significantur interiora mala, ut supra (n. 678); et quia interiora mala ac falsa oriuntur ex dogmatico de sola Fide agnito et recepto, ideo etiam hoc significatur.

(2) 直訳

697. [Vers. 11] ” Et blasphemarunt Deum Caeli prae molestiis suis,” significat quod non agnoscere potuerint Dominum Solum esse Deum Caeli et Terrae propter repugnantias ex interioribus falsis is et malis, oriundis ex dogmatico sola Fide agnito et recepto.－　６９７(第11節)「また彼らは自分の災い(悩み)のために天の神を冒涜した」は、主おひとりが天地の神であることを認めることができなかったことを意味する、内的な虚偽と悪からの反感のために、信仰のみの教条の認知と受容から起こっている。　　　。

Per “blasphemare Deum Caeli” significatur negare aut non agnoscere Dominum Solum esse Deum Caeli et Terrae (n. 571, 582);　「天の神を冒涜すること」によって、主おひとりが天地の神であることを否定することが意味される(571, 582番)。

per “molestias” significantur molestiae agnoscendi id, ut supra (n. 696), ita repugnantiae ex interioribus falsis, nam quod repugnat hoc molestum est;　「災い(悩み)」によって、それを認め(ようとす)る災い(悩み)が意味される、上のように(696番)、そのように内的な虚偽からの反感が、なぜなら、抵抗する(不快である)ものはこれは災い(悩み)であるからである。

“molestiae” praedicantur de falsis;　「災い(悩み)」は虚偽について述べられる。

per “ulcera” significantur interiora mala, ut supra (n. 678);　「できもの」によって、内的な悪が意味される、上のように(678番)。

et quia interiora mala ac falsa oriuntur ex dogmatico de sola Fide agnito et recepto, ideo etiam hoc significatur.　また、内的な悪そして虚偽は信仰のみについての教条の認知と受容から起こるので、それゆえ、このこともまた意味される。

(3) 訳文

　６９７(第11節)「また彼らは自分の悩みのために、自分のできもののために天の神を冒涜した」は、信仰のみの教条の認知と受容から起こっている内的な虚偽と悪からの反感のために、主おひとりが天地の神であることを認めることができなかったことを意味する。

　「天の神を冒涜すること」によって、主おひとりが天地の神であることを否定することが意味される(571, 582番)。「悩み」によって、前のように、それを認める悩みが(696番)、そのように内的な虚偽からの反感が意味される、なぜなら、抵抗するものは悩みであるからである。「悩み」は虚偽について述べられる。「できもの」によって、前のように内的な悪が意味される(678番)。また、内的な悪そして虚偽は信仰のみについての教条の認知と受容から起こるので、それゆえ、このこともまた意味される。