(2) 直訳

[4] Quod Spiritus Sanctus sit Divina veritas a Domino, patet adhuc ex his
locis:―　[4] 聖霊が主からの神的な真理であることは、これらの箇所からさらに明らかである――

“Quando…tradiderint vos synagogis, ne solliciti estote, …. quid
dicturi:　「彼らがあなたがたを会堂に引き渡した時、心配しているな……何を〔これから〕言うか――

Spiritus… Sanctus docebit vos in eadem hora, quae oporteat dicere”
(Luc. xii. 12; cap. ^{2}xxi.
14: Marc. xiii. 11).　聖霊があなたがたを導く、同じ時の中で、それらを言うべきか」(ルカ12:11, 12、21:14、マルコ13:11)。

“Dixit Jehovah Spiritus Meus qui super te, et verba mea quae posui
in ore tuo, non recedent ex ore tuo (Esai.
lix. 21).　「エホバは言った、わたしの霊は、それはあなたの上に、またわたしのことばは、それをわたしはあなたの口の中に置いた、あなたの口から去らない」(イザヤ59:21)。

“Exibit virga de trunco Jischaji:　「エッサイの幹から若枝が出る――

….percutiet terram virga oris sui, et spiritu labiorum suorum occidet
impium:　……自分の口の杖で地を打つ、また自分たちの唇☆の霊で不信心な者を殺す――

☆
唇は(へブル語で)複数扱いです。

…. erit veritas cingulum feminum Ejus” (Esai. xi. 1, 4, 5).　……真理は彼の腰の帯となる」(イザヤ11:1, 4, 5)。

“Nunc ore Ille praecepit et spiritus Ipsius collegit illa” (Esai. xxxiv. 16).　「今や、口で☆彼が命じた、またその方の霊がそれらを集めた」(イザヤ34:16)。

☆
ここはへブル原文と異なります、「口で」は「私の口が…」です。

“Qui adorant” Deum, “in spiritu et veritate oportet
adorare” (Joh. iv. ^{3}24).　神を「崇拝する者は、霊と真理の中で崇拝するべきである」(ヨハネ4:24)。

“Spiritus est qui vivificat, caro non prodest quicquam:　「霊である、それが生かす、肉は何も生み出さない。

verba, quae Ego loquor vobis, spiritus et vita sunt” (Joh. vi. 63):　ことばは、それをわたしはあなたがたに話す、霊といのちである」(ヨハネ6:63)。

“Johannes dixit, Ego… vos baptizo aqua in paenitentiam:　「ヨハネは言った、私はあなたがたに水でバプテスマを授ける、悔い改めの中へ(向けて)。

qui vero post Me venturus est,… baptizabit spiritu sancto et igne”
(Matth. iii. 11; Marc. i. 8; Luc. iii.
16):　しかし、私の後ろにやって来る者は……聖霊と火のバプテスマを授ける」(マタイ3:11、マルコ1:8、ルカ3:16)。

“baptizare spiritu sancto et igne,” est regenerare per Divinum
Verum quod est fidei, et per Divinum Bonum quod est amoris.　「聖霊と火で洗礼を授けること」は神的な真理によって再生させることである、それは信仰のものである、また神的な善によって、それは愛のものである。

Cum Jesus baptizabatur aperti sunt caeli, et vidit Spiritum Sanctum
descendentem sicut columbam (Matth.
iii. 16; Marc. i. 10; Luc. iii. 21[, 22]; Joh. i. 32, 33):　イエスはバプテスマを受けたとき、天が開いた、また聖霊が鳩のように下るのを見た(マタイ3:16、マルコ1:10、ルカ3:21, 22、ヨハネ1:23, 33)。

columba est repraesentativum purificationis et regenerationis per Divinum
Verum.　鳩は神的な真理によっての清めと再生の表象である。

[5] Quoniam per “Spiritum Sanctum,” ubi de Domino, intelligitur
Divina Ipsius vita, ita Ipse,―　[5] 「聖霊」によって、そこに主について〔述べられている〕、神性そのもののいのちが意味されるので、このようにその方が――

et in specie vita sapientiae Ipsius, quae vocatur Divina veritas,―　また、特に、その方の知恵のいのち、それらは神的な真理と呼ばれる――

ideo per “Spiritum” Prophetarum, qui etiam vocatur
“Spiritus Sanctus,” intelligitur Divinum Verum a Domino;　それゆえ、預言者(の書)の「霊」によって、それは「聖霊」とも呼ばれる、主からの神的な真理が意味される。

ita in sequentibus his locis:―　このように、続くものの中で、これらの箇所に――

“Spiritus dixit ecclesiis” (Apoc.
ii. 7, 11, 29; cap. iii. 1, 3, 6, 13, 22).　「霊は教会に言った」(黙示録2:7, 11, 29、第3章1, 3, 6, 13, 22)。

“Septem lampades ignis ardentes coram throno,… sunt septem
spiritus Dei” (Apoc. iv. 5):　「王座の前で燃えている七つの明かりの火は……神の七つの霊である」(黙示録4:5)。

“In medio seniorum Agnus stans,… habens oculos septem, qui sunt
septem spiritus Dei emissi in omnem terram” (Apoc. v. 6):　「長老たちの真ん中に小羊が立っている……七つの目を持って、それらは全地の中に遣わされた神の七つの霊である」(黙示録5:6)。

“lampades ignis” et “oculi Domini” significant Divina
vera, ac “septem” significant sanctum.　「明かりの火」と「主の目」は神的な真理を意味する、そして「七つ」は聖なるものを意味する。

“Dixit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis” (Apoc. xiv. 13).　「霊は言った、自分たちの労苦から休むように」(黙示録14:13)。

“Spiritus et sponsa dicunt, Veni” (Apoc. xxii. 17).　「霊と花嫁は言った、来い」(黙示録22:17)。

“Cor suum posuerunt adamantem, ut non audirent legem aut verba quae
misit Jehovah… in Spiritu suo per manum Prophetarum” (Sachar. vii. 12).　「〔彼らは〕自分たちの心をダイヤモンドを置いた（とした）、律法またはことばを聞かないように、それらをエホバは送った、ご自分の霊の中に、預言者の手を通して」(ザカリヤ12:12)。

“Spiritus Eliae venit super Elisaeum” (^{4}2 Reg. ii. 15).　「エリヤの霊がエリシャの上にやって来た」(列王記Ⅱ2:15)。

Johannes praeivit “in spiritu et virtute Eliae” (Luc. i. 17).　ヨハネは「エリヤの霊と力の中で」前を行った(ルカ1:17)。

“Spiritu Sancto impleta est Elisabetha,” et prophetavit (Luc. i. 41).　「エリサベツは聖霊に満たされた」また預言した(ルカ1:41)。

“Zacharias… impletus Spiritu Sancto… prophetavit” (Luc. i. 67).　「ザカリヤは聖霊に満たされて預言した」(ルカ1:67)。

“David dixit in Spiritu Sancto, Dixit Dominus Domino meo, Sede a
dextris meis” (Marc. xii. 36).　「ダビデは聖霊の中で☆言った、主は私の主に言った、わたしの右に座れ」(マルコ12:36)。

☆
ここのspirituは奪格です。それで「聖霊の中へ、聖霊に向かって」とはなりません、「聖霊に(満たされて)」となります。

“Testimonium Jesu est spiritus prophetiae” (Apoc. xix. 10).　「イエスの証しは預言の霊である」(黙示録19:10)。

Quia nunc per “Spiritum Sanctum” in specie intelligitur Dominus
quoad Divinam Sapientiam, et inde quoad Divinam Veritatem, patet, unde est quod
de Spiritu Sancto dicatur, quod illustret, doceat, inspiret.　今や(それで)、「聖霊」によって、特に、主が意味されるので、神的な知恵に関する、またここから神的な真理に関する、明らかである、どこから聖霊について言われているか、照らす、教える、吹き込むこと。

@1 16-18 pro “26, 27”　注1 「26, 27」の代わりに16-18

@2 xxi. 14 pro “x.
20”　注2 「x. 20」の代わりにxxi. 14

@3 24 pro “25”　注3 「25」の代わりに24

@4 2 pro “1”　注4 「1」の代わりに2 

(3) 訳文

[4] 聖霊が主からの神的な真理であることは、これらの箇所からさらに明らかである――

　「彼らがあなたがたを会堂に引き渡した時〔これから〕何を言ったらよいか心配するな。その時、聖霊が、あなたがたが言うべきことを導く」(ルカ12:11, 12、21:14、マルコ13:11)。

　「エホバは言った、わたしの霊はあなたの上に〔ある〕、わたしがあなたの口