(1) 原文

Quod spiritus aegerrime ferant regi ab homine

3563.{1} Aliquoties percepi, sicut etiam hodie, quod aegerrime ferant spiritus se regi ab homine, sic ut valde indignentur, ex causa, quia regere ii hominem velint. Si quoque idea hominis sistitur, ut quod fuerit in mundo homo, etiam aegre ferunt, quod ab eo regantur, sed si idea spiritus sit, non ita. 1748, 14 Oct.

@{1} 3562 secundum auctoris indicia post 3560 transpositum est

(2) 直訳

Quod spiritus aegerrime ferant regi ab homine　霊たちは人間により支配されることを最もほとんど耐えられない(我慢できない)こと

3563.{1} Aliquoties percepi, sicut etiam hodie,　数回、私は知覚した、さらにまた今日のように、

quod aegerrime ferant spiritus se regi ab homine, sic ut valde indignentur,　霊たちは自分自身が人間により支配されることを最もほとんど耐えられない(我慢できない)こと、そのように非常に憤慨する、

ex causa, quia regere ii hominem velint.　理由から、彼らは人間を支配することを欲するからである。

Si quoque idea hominis sistitur, ut quod fuerit in mundo homo, etiam aegre ferunt, quod ab eo regantur,　もし、人間の観念もまた示されるなら、世の中の人間であったことのような、さらにまたほとんど耐えられない(我慢できない)、彼らにより支配されること、

sed si idea spiritus sit, non ita.　しかし、もし、観念が霊のものであるなら、そのようではない。

1748, 14 Oct.　1748年10月14日。

(3) 訳文

霊たちは人間により支配されることをほとんどまったく我慢できないこと

3563.　私は、数回、さらにまた今日のように、霊たちは自分自身が人間により支配されることをほとんどまったく我慢できない、そのように非常に憤慨することを知覚した。その理由は、彼らは人間を支配することを欲するからである。もし、世の人間であったことのような人間の観念もまた示されるなら、彼らにより支配されることにもまたほとんど我慢できない。しかし、もし、観念が霊のものであるなら、そのようではない。1748年10月14日。

(1) 原文

Quod cognitiones fidei sint cibus spirituum

 

3564. Quod cognitiones fidei sint cibus spirituum, constare potuit ab iis de quibus prius [3550-56], qui ex infima plebe, quod sicut mortui, stipites seu statuae essent, in quibus quia vix aliqua vita, data est vita per id quod essent inter spiritus bonos, prius enim nihil sciverant quid coelum, et quid fides, quantum in fidei cognitiones veniunt, tantum vivunt, nam tantum a Domini vita accipiunt, et sic tantum in societatibus angelicis esse possunt: de eo qui missus in stagnum coenosum [3559-60], spiritus quoque dicebant, quod non posset vivere, quia nihil quod fidei esset, vellet recipere, quare desperabant de ejus vita, inde quoque constat, quod per cognitiones fidei vivant in altera vita, inde quoque, quod cognitiones veri, et affectiones boni sint veri cibi spirituum.

 

(2) 直訳

Quod cognitiones fidei sint cibus spirituum　信仰の認識は霊たちの食べ物であること

3564. Quod cognitiones fidei sint cibus spirituum, constare potuit ab iis de quibus prius [3550-56],　信仰の認識が霊たちの食べ物であることは、彼らから明らかにすることができた、それらの者について前に〔述べた〕〔3550-56〕、

qui ex infima plebe, quod sicut mortui, stipites seu statuae essent,　その者は最も低い庶民から〔であった〕、死んだ者、丸太または彫像のようであったこと、

in quibus quia vix aliqua vita, data est vita per id quod essent inter spiritus bonos,　それらの者の中に、ほとんど何らかのいのちがなかったので、いのちがそれによって与えられた、善良な霊たちの間にいたこと、

prius enim nihil sciverant quid coelum, et quid fides,　というのは、以前に、何も知らなかったからである、何が天界か、また何が信仰か、

quantum in fidei cognitiones veniunt, tantum vivunt,　どれだけ信仰の認識の中にやって来るか〔によって〕、それだけ生きる、

nam tantum a Domini vita accipiunt, et sic tantum in societatibus angelicis esse possunt:　なぜなら、どれだけ主からいのちを受けるか〔によって〕、そのようにそれだけ天使たちの社会の中にいることができるからである。

de eo qui missus in stagnum coenosum [3559-60],　彼について〔3559-60〕、その者は泥深い池の中に送られた、

spiritus quoque dicebant, quod non posset vivere,　霊たちもまた言った、生きることができないこと、

quia nihil quod fidei esset, vellet recipere,　何も、それは信仰のものであった、受け入れることを欲しなかったからである、

quare desperabant de ejus vita,　それゆえ、彼のいのちについて絶望した、

inde quoque constat, quod per cognitiones fidei vivant in altera vita,　ここからもまた明らかである、信仰の認識によって来世の中で生きること、

inde quoque, quod cognitiones veri, et affectiones boni sint veri cibi spirituum.　ここからもまた〔明らかである〕、真理の認識と、善と真理の情愛が霊的な食べ物であること。

 

(3) 訳文

信仰の認識は霊たちの食べ物であること

 

3564.信仰の認識が霊たちの食べ物であることは、前に述べた者たちから明らかにすることができた〔3550-56番〕。それらの者は最も低い庶民からの死んだ者、丸太または彫像のようであった。それらの者の中に、ほとんど何らかのいのちがなかったので、いのちが、善良な霊たちの間にいることによって与えられた。というのは、以前に、何が天界か、また何が信仰か、何も知らなかったからである。信仰の認識の中にやって来れば来るほど、それだけ生きる。なぜなら、主からいのちを受ければ受けるほど、そのようにそれだけ天使たちの社会の中にいることができるからである。

泥深い池へ送られた者について〔3559-60番〕、霊たちもまた、生きることができないこと、信仰のものを何も受け入れることを欲しなかったからである、それゆえ、彼のいのちについて絶望した、と言った。ここからもまた、来世では信仰の認識によって生きること、ここからもまた、真理の認識と善と真理の情愛が霊的な食べ物であることが明らかである。

 

(1) 原文

3565. Inde quoque constat, quales sunt correspondentiae, quod non cognoscuntur in interiori gradu, quod sint quae correspondent; cibus ille spiritualis correspondet cibis corporis, nam per cibos bonos et salutares etiam{1} vita corporis sustinetur, ita in caeteris; nec noscitur quod cogitativum et voluntarium correspondet musculis.{2}

Exinde quoque constat, quod quae existunt apud spiritus angelicos non cognoscatur quod correspondeant{3} a spiritibus inferioribus; et sic porro quae apud angelos; cum hae correspondentiae non cognoscuntur, et ideo vix agnoscuntur, quare{a} absurdum est velle penetrare mysteria intima, et suprema; quae nusquam cadere possunt in hominis perceptionem; non cadunt angelica, quae tam crassa, quomodo Divina? 1748{4}, 14 Oct.

@1 J.F.I. Tafel: “sic legit B. Chastanier pro verbo lacerato de quo solum litera t remansit”　ターフェルは「そこに t の文字だけが残されていることについて、シャスタニエールは引き裂かれた言葉としてこのように読んでいる」としている。(シャスタニエールについてそのうち述べます)

@2 exitus cum interpuncto abscissus in ms.　手稿の中で、出口(末尾)が句読点とともに切断されている。

@3 partim abscissus in ms.　手稿の中で、部分的に切断されている。

@4 ms. Divina. 1748

@a intellexerim hic ut passim ideo　「私はここにたびたび〔これまでもあった〕ように ideo と理解する」と注釈がありますが、quareもideoも私はこの訳語を「それゆえ」としているので変わりありません、それともquareとideoにはニュアンスの違いがあるのでしょうか？　quareには「なぜなら」の意味合いが強いようです、ご教示ください。

 

(2) 直訳

3565. Inde quoque constat, quales sunt correspondentiae,　ここからもまた明らかである、対応がどんなものであるか、

quod non cognoscuntur in interiori gradu, quod sint quae correspondent;　内的な段階の中で知られていないこと、存在すること、それらは対応する。

cibus ille spiritualis correspondet cibis corporis,　その霊的な食べ物は身体の食べ物に対応する、

nam per cibos bonos et salutares etiam{1} vita corporis sustinetur, ita in caeteris;　なぜなら、善いまた健康に資する食べ物によって、さらにまた身体のいのちを支える(保つ)、そのように他のことの中で。

nec noscitur quod cogitativum et voluntarium correspondet musculis.{2}　思考のもの〔能力〕と意志のもの〔働かせるもの〕が筋肉に対応することも知られていない。

 

Exinde quoque constat,　これゆえにさらにまた明らかである、

quod quae existunt apud spiritus angelicos non cognoscatur quod correspondeant{3} a spiritibus inferioribus;　それらが存在すること、天使的な霊たちのもとに、知られない、それは対応する、低い霊たちから。

et sic porro quae apud angelos;　またこのようにさらに、それらは天使たちのもとに〔ある〕、

cum hae correspondentiae non cognoscuntur, et ideo vix agnoscuntur,　これらの対応が知られていないとき、またそれゆえ、ほとんど認められない、

quare{a} absurdum est velle penetrare mysteria intima, et suprema;　〔なぜなら☆〕それゆえ、ばかばかしいものである、最内部の、また最高の神秘(奥義)に浸透する(達する)ことを欲すること、

☆「訳注」参照。

quae nusquam cadere possunt in hominis perceptionem;　それらは決して人間の知覚の中に落ち込むことができない。

non cadunt angelica, quae tam crassa, quomodo Divina?　天使的なものは落ち込まない、それはこれほどに粗野なもの〔である〕、どのように神的なものが〔落ち込むことができるのか〕？

1748{4}, 14 Oct.　1748年10月14日。

 

(3) 訳文

3565.　ここからもまた、対応がどんなものであるか、対応するものが内的な段階の中に存在することが知られていないことが明らかである。その霊的な食べ物は身体の食べ物に対応する、なぜなら、善いまた健康に資する食べ物によって、身体のいのちも、そのように他のことの中でも支えるからである。

思考のものと意志のものが筋肉に対応することも知られていない。

これゆえにさらにまた、天使的な霊たちのもとに、低い霊たちから知られない、対応するものが存在することが明らかである。またこのようにさらに、天使たちのもとに〔も知られないものがある〕。これらの対応が知られていないとき、それゆえ、ほとんど認められない。それゆえ、最内部のまた最高の神秘(奥義)に達しようと欲することはばかばかしいものである。それらは決して人間の知覚の中に落ち込むことができない。それほどに粗野なものである天使的なものが落ち込まないとき、どのように神的なものが〔落ち込むことができるのか〕？　1748年10月14日。

author:yasubee, category:霊界体験記（5）, 11:16
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原典講読『霊界体験記』 ３５６３

2021.12.20 Monday

(1) 原文

Quod spiritus aegerrime ferant regi ab homine

 

3563.{1} Aliquoties percepi, sicut etiam hodie, quod aegerrime ferant spiritus se regi ab homine, sic ut valde indignentur, ex causa, quia regere ii hominem velint. Si quoque idea hominis sistitur, ut quod fuerit in mundo homo, etiam aegre ferunt, quod ab eo regantur, sed si idea spiritus sit, non ita. 1748, 14 Oct.

@{1} 3562 secundum auctoris indicia post 3560 transpositum est

 

(2) 直訳

Quod spiritus aegerrime ferant regi ab homine　霊たちは人間により支配されることを最もほとんど耐えられない(我慢できない)こと

3563.{1} Aliquoties percepi, sicut etiam hodie,　数回、私は知覚した、さらにまた今日のように、

quod aegerrime ferant spiritus se regi ab homine, sic ut valde indignentur,　霊たちは自分自身が人間により支配されることを最もほとんど耐えられない(我慢できない)こと、そのように非常に憤慨する、

ex causa, quia regere ii hominem velint.　理由から、彼らは人間を支配することを欲するからである。

Si quoque idea hominis sistitur, ut quod fuerit in mundo homo, etiam aegre ferunt, quod ab eo regantur,　もし、人間の観念もまた示されるなら、世の中の人間であったことのような、さらにまたほとんど耐えられない(我慢できない)、彼らにより支配されること、

sed si idea spiritus sit, non ita.　しかし、もし、観念が霊のものであるなら、そのようではない。

1748, 14 Oct.　1748年10月14日。

 

(3) 訳文

霊たちは人間により支配されることをほとんどまったく我慢できないこと

 

3563.　私は、数回、さらにまた今日のように、霊たちは自分自身が人間により支配されることをほとんどまったく我慢できない、そのように非常に憤慨することを知覚した。その理由は、彼らは人間を支配することを欲するからである。もし、世の人間であったことのような人間の観念もまた示されるなら、彼らにより支配されることにもまたほとんど我慢できない。しかし、もし、観念が霊のものであるなら、そのようではない。1748年10月14日。

(1) 原文

3566. Loquutus cum spiritibus, quod ideo quoque, dum homo in colloquiis sit super mensa, quod diutius et plus edat, et aperiantur ductus salivales, ut ei inserviant melius cibi ad nutritionem; quia talis est correspondentia cibi spiritualis, qui ibi est [cibum recipit] secundum cujusvis genium et naturam, ut in mundo spirituum, qui cibus est instructiones per colloquia; ita qui spirituales sunt, tunc simul mentes eorum delectantur et sic nutriuntur spiritualibus: qui naturales naturalibus, nam in talibus consistit vita mentium. Porro etiam quia spiritus apud unumquemvis hominem sunt, et nesciunt quod spiritus separati ab homine sunt, ii tunc cum spiritu hominis fruuntur suo cibo, cum corpus hominis suo: quare quia angeli adsunt, praestantius est, ut delectentur tunc iis quae spiritualia et coelestia sunt.

(2) 直訳

3566. Loquutus cum spiritibus,　〔私は〕霊たちと話した、

quod ideo quoque, dum homo in colloquiis sit super mensa,　それゆえこのこともまた〔言われた〕、人間が食卓の上で会話の中にいるとき、

quod diutius et plus edat, et aperiantur ductus salivales, ut ei inserviant melius cibi ad nutritionem;　さらに長い間、またさらに食べること、また唾液管が開かれる、彼にさらによい食べ物で滋養物のために仕える(役立つ)ように

quia talis est correspondentia cibi spiritualis,　霊的な食べ物の対応はこのようなものであるからである、

qui ibi est [cibum recipit] secundum cujusvis genium et naturam,　それはそこに〔食卓〕ある〔食べ物は受け入れる〕それぞれの者の才能と性質にしたがって、

ut in mundo spirituum, qui cibus est instructiones per colloquia;　霊たちの世界の中のように、それは食べ物は会話を通しての教え(教育)である。

ita qui spirituales sunt, tunc simul mentes eorum delectantur et sic nutriuntur spiritualibus:　そのように霊的である者は、その時、同時に彼らの心は楽しむ、またこのように霊的なもので養育される――

qui naturales naturalibus,　自然的な者は、自然的なもので、

nam in talibus consistit vita mentium.　なぜなら、心のいのちはこのようなものにある(存する)からである。

Porro etiam quia spiritus apud unumquemvis hominem sunt, et nesciunt quod spiritus separati ab homine sunt,　さらに(ほかに)さらにまた、それぞれの人間のもとに霊たちがいる、また霊たちは人間から分離されていることを知らないので、

ii tunc cum spiritu hominis fruuntur suo cibo, cum corpus hominis suo:　彼らはその時、人間の霊たちとともに自分の食べ物を享受する、人間の身体が自分のもので〔享受している〕とき――

quare quia angeli adsunt, praestantius est, ut delectentur tunc iis quae spiritualia et coelestia sunt.　それゆえ、天使たちが居合わせるので、さらにまさっている、楽しむために、その時、彼らにそれらは霊的なものと天界的なものである。

(3) 訳文

3566.　〔私は〕霊たちと話し、それゆえ、このこともまた〔言われた〕――人間が食卓について会話しているとき、ゆっくりと時間をかけて食べるとよい、唾液管が開かれ、滋養物として彼にさらによい食べ物として仕える。霊的な食べ物の対応はこのようなものであり、そこに〔食卓〕ある食べ物はそれぞれの者の才能と性質にしたがって霊たちの世界の中でのように、受け入れられる。食べ物は会話を通しての教えであるからである。

そのように、霊的である者は、その時、同時に彼らの心は楽しみ、このように霊的なもので養育される―自然的な者は、自然的なもので養育される。なぜなら、心のいのちはこのようなものに存するからである。

ほかにさらにまた、それぞれの人間のもとに霊たちがいて、霊たちは人間から分離されていることを知らないので、彼らはその時、人間の身体が自分の食べ物を享受しているとき、人間の霊たちとともに自分の食べ物を享受している――それゆえ、天使たちが居合わせる時、彼らに霊的なものと天界的なものであるものを楽しむために、さらにまさっている。

(1) 原文

3567. Dictum prius [3529] quod spiritus omnem sensum habeant praeter gustum, at quod non gustum, nunc mihi manifestatum, ut delectentur cibo spirituali apud homines, ita cognitionibus veri et boni; non autem insinuent se in gustum, qui sensus proprie dicatus est cibo corporeo, seu corporis, quo{1} non gaudent, nutritioni. 1748, 14 Oct.

@1 ms. corporis quo

(2) 直訳

3567. Dictum prius [3529] quod spiritus omnem sensum habeant praeter gustum,　前に言われた〔3529〕、霊たちは味覚を除いてすべての感覚を持っていること、

at quod non gustum,　しかし、味覚を〔持ってい〕ない、

nunc mihi manifestatum, ut delectentur cibo spirituali apud homines, ita cognitionibus veri et boni;　今、私に明らかにされた、彼らが人間のもとの霊的な食べ物を楽しんでいること、そのように真理と善の認識を。

non autem insinuent se in gustum, qui sensus proprie dicatus est cibo corporeo,　けれども、味覚の中へ自分自身を徐々に持ち込まない(入り込ませない)、その感覚は正しく(まさしく)身体に、食物に捧げられている、

seu corporis, quo{1} non gaudent, nutritioni.　すなわち、身体の、それによって授けられない、滋養物で(として)。

1748, 14 Oct.　1748年10月14日。

(3) 訳文

3567.　以前に霊たちは味覚を除いてすべての感覚を持っていることが言われた〔3529番〕、しかし、味覚を持っていない。今、私に、彼らが人間のもとの霊的な食べ物を、そのように真理と善の認識を楽しんでいることが明らかにされた。けれども、味覚の中へ自分自身を入り込ませない。その感覚はまさしく身体に、食物に捧げられている、すなわち、身体の滋養物として、その食べ物によって授けられない。1748年10月14日。

(1) 原文

Qui non in fide, quod ne Dominum quidem nominare possint

3568. Datum audire et percipere, quod ii qui non in fide, Dominum ne quidem nominare possint, sed cum data iis esset reflexio, quod solum [iis]{1} qui in fide nominare Dominum concedatur, tentabant, sed non potuerunt, quod mirati, nam ex proprio cupiebant: at vero cum talis reflexio non datur, tunc iis licuit, sicut homini cuicunque: ex proprio enim nominare Dominum, est in vanum nomen Ipsius sumere, ut legitur in praecepto primo decalogi; quare Dominus dixit, quod non jurare debeant per coelum. 1748, 14 Oct. Nec nominare potuit spiritus fidem, quamvis conatus.

@1 J.F.I. Tafel: “solis iis pro solum”

(2) 直訳

Qui non in fide, quod ne Dominum quidem nominare possint　信仰の中に〔い〕ない者は、確かに、主の名前を挙げる(言う)ことができないこと

3568. Datum audire et percipere,　〔私に〕聞くことと知覚することが与えられた、

quod ii qui non in fide, Dominum ne quidem nominare possint,　彼らは、その者は信仰の中に〔い〕ない、決して、主の名前を挙げる(言う)ことができないこと、

sed cum data iis esset reflexio, quod solum [iis]{1} qui in fide nominare Dominum concedatur,　しかし、彼らに熟考が与えられていたとき、〔彼らに〕だけ、その者は信仰の中に〔いる〕、主の名前を挙げる(言う)ことが許されたこと、

tentabant, sed non potuerunt,　彼らは試みた、しかし、できなかった、

quod mirati, nam ex proprio cupiebant:　そのことに〔彼らは〕驚いた、なぜなら、プロプリウム(自己固有のもの)から欲したからである――

at vero cum talis reflexio non datur, tunc iis licuit, sicut homini cuicunque:　しかし、このような熟考が与えられないとき、その時、彼らに許された、それぞれの人間に〔許される〕ように――

ex proprio enim nominare Dominum, est in vanum nomen Ipsius sumere,　というのは、プロプリウム(自己固有のもの)から主の名前を挙げる(言う)ことは、むなしさの中で(無益に)その方の名前を用いる(取り上げる)ことであるからである、

ut legitur in praecepto primo decalogi;　十戒の最初の戒めの中に読まれるように。

quare Dominus dixit, quod non jurare debeant per coelum.　それゆえ、主は言った、天によって誓ってはならないこと、

1748, 14 Oct.　1748年10月14日。

Nec nominare potuit spiritus fidem, quamvis conatus.　霊も信仰の名前を挙げる(言う)ことができない、たとえ努力〔があ〕っても。

(3) 訳文

信仰のない者は、確かに、主の名前を言うことができないこと

3568.　信仰のない者は、決して、主の名前を言うことができないこと、しかし、彼らに熟考が与えられたとき、信仰のある者にだけ、主の名前を言うことが許されたことを聞くことと知覚することが〔私に〕与えられた。彼らは試みた、しかし、できなかった。そのことに〔彼らは〕驚いた、なぜなら、自己のものから欲したからである――しかし、このような熟考が与えられないとき、その時、それぞれの人間に許されるように、彼らに許された――というのは、自己のものから主の名前を言うことは、十戒の最初の戒めの中に読まれるように、その方の名前をむなしく用いることであるからである。それゆえ、主は、天によって誓ってはならない、と言われた。1748年10月14日。霊も、たとえ努力しても、信仰という言葉を口にすることができない。

(1) 原文

Quod in altera vita praeparentur, ut teneri possint in statu persuasionis

3569. Percepi quod quidam spiritus cogitarent, quod mirum sit, cur in altera vita illico non veniant in statum fidei in Dominum, cum ibi sciant et videant quod Dominus regat universum, sicut etiam quidam in mundo possunt opinari; sed iis dicere datum, quod repugnet eorum natura, et licet millies audiant, videant, sciant, usque redeunt ad suam naturam; ideo quia natura repugnat, ea prius castiganda, et sic sensim perducuntur ad fidem, et quidem ut teneri queant a Domino in statu persuasionis, quod non nisi quam sero fit. 1748, 14 Oct. Dictum porro, si ii qui non credunt, quia non crediderunt coelum dari, si auferrentur in coelum, et agnoscerent, et confiterentur, cum remissi sunt, illico post negant, ut prius, coelum dari, quod ab experientia, tales iis inhaerent persuasiones et phantasiae, quare necessum est, ut aliter fides implantetur, quam mere per scientiam et experientias.

(2) 直訳

Quod in altera vita praeparentur, ut teneri possint in statu persuasionis　来世の中で準備されること、信念の状態の中に保たれることができるように

3569. Percepi quod quidam spiritus cogitarent, quod mirum sit,　私はある霊が考えていることを知覚した、いぶかっていること、

cur in altera vita illico non veniant in statum fidei in Dominum,　なぜ、来世の中で、直ちに、主への信仰の状態にやって来ないのか、

cum ibi sciant et videant quod Dominus regat universum,　そこに、彼らが知っている、また見ているとき、主が全世界を支配していること、

sicut etiam quidam in mundo possunt opinari;　そのように、ある者もまた世の中で信念を抱くことができる。

sed iis dicere datum,　しかし、〔私は〕彼らに言うことが与えられた、

quod repugnet eorum natura, et licet millies audiant, videant, sciant, usque redeunt ad suam naturam;　彼らの性質が抵抗すること、またたとえ千回、聞く、見る、知るにしても☆、それでも自分の性質へ戻る。

☆ licet には「許す」以外に「たとえ～といえども」の意味があります。

ideo quia natura repugnat, ea prius castiganda, et sic sensim perducuntur ad fidem,　それゆえ、〔自分の〕性質が抵抗するので、それらは最初に矯正されなければならない、またこのように少しずつ信仰へ導かれる、

et quidem ut teneri queant a Domino in statu persuasionis, quod non nisi quam sero fit.　実際に、主により信念の状態の中に保たれることができるように、そのことは後で(遅れて)でないなら生じない。

1748, 14 Oct.　1748年10月14日。

Dictum porro, si ii qui non credunt, quia non crediderunt coelum dari,　さらに言われた、もし（～にしても）、彼らが、その者は信じない、天界が存在することを信じなかったからである、

si auferrentur in coelum, et agnoscerent, et confiterentur,　もし、天界の中に上げられ、また認める、また言明しても、

cum remissi sunt, illico post negant, ut prius, coelum dari,　戻されたとき、直ちに、その後、否定する、前のように、天界が存在することを、

quod ab experientia, tales iis inhaerent persuasiones et phantasiae,　そのことを〔私は〕経験から〔知った〕、このような者は、彼らに信念☆や幻想がこびりついている、

☆ここの「信念」は悪い意味です。

quare necessum est, ut aliter fides implantetur, quam mere per scientiam et experientias.　それゆえ、必要である、異なって信仰が植え付けられること、単なる知識や経験によって以外に。

(3) 訳文

来世では、信念の状態に保たれることができるように、準備されること

3569.　私は、ある霊が考え、いぶかっていることを知覚した――来世では、主が全世界を支配していることを知り、見ているとき、なぜ、そこでは、直ちに、主への信仰の状態にやって来ないのか。

そのように、ある者もまた世で〔その〕信念を抱くことができる。しかし、〔私は〕彼らに言うことが与えられた――彼らの性質が抵抗する、たとえ千回、聞き、見て、知るにしても、それでも自分の性質へ戻ることである。それゆえ、〔自分の〕性質が抵抗するので、それらは最初に矯正されなければならず、このように少しずつ信仰へ導かれる――実際に、主により信念の状態の中に保たれることができるように、そのことは後にならないなら生じない。1748年10月14日。

さらに言われた――もし、天界が存在することを信じなかった者が、天界に上げられ、〔天界を〕認め、言明しても、戻されたとき、直ちに、その後、前のように、天界が存在することを否定する。そのことを〔私は〕経験から〔知った〕、このような者に信念や幻想がこびりついている。それゆえ、単なる知識や経験による以外に、これと異なって信仰が植え付けられることが必要である。

(1) 原文

3570. Similiter se habet in terris, quod mihi dictum, cum vident miracula, ut et Ipsam praesentiam Domini, sicut Judaei in monte Sinai, cum natura repugnat, usque tunc illico redeunt in suam naturam et in incredulitatem.

(2) 直訳

3570. Similiter se habet in terris, quod mihi dictum,　地の中で同様に振る舞う、私に言われたこと、

cum vident miracula, ut et Ipsam praesentiam Domini, sicut Judaei in monte Sinai,　彼らが奇跡を見たとき、そのようにまた主の臨在そのものを、シナイ山の中のユダヤ人のように、

cum natura repugnat, usque tunc illico redeunt in suam naturam et in incredulitatem.　〔自分の〕性質が抵抗するとき、それでもその時、直ちに自分の性質の中にまた信じない状態(不信)の中に戻る。

(3) 訳文

3570.　私に言われたことは、地上でも同様である。シナイ山でのユダヤ人のように、彼らが奇跡を、そのようにまた主の臨在そのものを見たとき、〔自分の〕性質が抵抗するとき、やはりその時、直ちに自分の性質に、不信に戻る。