(1) 原文
652. [Vers. 20] ” Et calcatum est torcular extra urbem,”significat quod exploratio facta sit ex Divinis veris Verbi, qualia essent opera profluentia ex doctrina fidei Ecclesiae.－Per “calcatum est torcular” significatur quod exploratio facta sit qualia essent opera; per “calcare torcular” significatur explorare, et per “botros,” qui calcantur, significantur opera, ut supra (n. 649), hic opera profluentia ex doctrina fidei Ecclesiae, quae sunt opera mala: per “urbem” hic intelligitur urbs magna, de qua supra (cap. xi. vers. 8), quae vocatur “urbs magna, spiritualiter Sodoma et Aegyptus;” quod per illam intelligatur doctrina Fidei separatae a Charitate, quae est doctrina Ecclesiae Reformatorum, videatur supra (n. 501, 502); et quia omnis exploratio doctrinae Ecclesiae fit per Divinum Verum Verbi, et hoc non est in doctrina illa, sed extra illam, etiam id per quod calcatio facta sit “extra urbem” significatur. Ex his constare potest, quod per “calcatum torcular extra urbem” significetur quod exploratio facta sit ex Divinis veris Verbi, qualia essent opera profluentia ex doctrina fidei Ecclesiae. Per “calcare torcular” non solum significatur mala opera explorare, sed etiam illa apud alios sustinere, tum removere et conjicere in Infernum, in sequentibus locis:
“Ego loquor in justitia, magnus ad salvandum: quare rubicundus quoad vestem Tuam, et vestes Tuae sicut Calcantis in Torculari; Torcular calcavit Solus” (Esaj. lxiii. 1-3);
“Dominus prostravit omnes robustos meos, Torcular calcavit Dominus filiae Jehudae” (Thren. i. 15);
Sedens super Equo albo “pascit gentes virga ferrea,” idemque “Calcat torcular vini furoris et irae Dei” (Apoc. xix. 15).
(2) 直訳
652. [Vers. 20] ” Et calcatum est torcular extra urbem,”significat quod exploratio facta sit ex Divinis veris Verbi, qualia essent opera profluentia ex doctrina fidei Ecclesiae.－ ６５２(第20節)「また酒ぶねは都の外で踏まれた」は、調査がみことばの神的真理から行なわれたことを意味する、教会の信仰の教えから流れ出ている働きがどんなものであったか――
Per “calcatum est torcular” significatur quod exploratio facta sit qualia essent opera; 「酒ぶねは踏まれた」によって、調査が行なわれたことが意味される、働きがどんなものであったか。
per “calcare torcular” significatur explorare, et per “botros,” qui calcantur, significantur opera, ut supra (n. 649), hic opera profluentia ex doctrina fidei Ecclesiae, quae sunt opera mala: 「酒ぶねを踏むこと」によって、調査が意味される、また「ブドウの房」によって、それは踏まれる、働きが意味される、上のように(649番)、ここに教会の信仰の教えから流れ出る働き、それらは悪の働きである。
per “urbem” hic intelligitur urbs magna, de qua supra (cap. xi. vers. 8), quae vocatur “urbs magna, spiritualiter Sodoma et Aegyptus;” ｢都｣によって、ここに大きな都が意味される、それについて上に(第11章8節)、それは「大きな都、霊的なソドムとエジプト」と呼ばれている。
quod per illam intelligatur doctrina Fidei separatae a Charitate, quae est doctrina Ecclesiae Reformatorum, videatur supra (n. 501, 502); それによって仁愛から分離した信仰の教えが意味されることは、それは改革派教会の教えである、上に見られる(501, 502番)。
et quia omnis exploratio doctrinae Ecclesiae fit per Divinum Verum Verbi, et hoc non est in doctrina illa, sed extra illam, etiam id per quod calcatio facta sit “extra urbem” significatur. また、教会の教えのすべての調査は、みことばの神的真理によって行なわれるので、またこれはその教えの中にない、しかし、その外に〔ある〕、そのこともまた「都の外で」踏みつけることが行なわれたことによって意味されている。
Ex his constare potest, quod per “calcatum torcular extra urbem” significetur quod exploratio facta sit ex Divinis veris Verbi, qualia essent opera profluentia ex doctrina fidei Ecclesiae. これらから明らかにすることができる、「都の外で踏まれた酒ぶね」によって、みことばの神的真理から調査が行なわれたことが意味されること、教会の信仰の教えからの流暢な(=流れ出ている)教えがどんなものであったか。
Per “calcare torcular” non solum significatur mala opera explorare, sed etiam illa apud alios sustinere, tum removere et conjicere in Infernum, in sequentibus locis: 「酒ぶねを踏むこと」によって悪の働きを調査することだけが意味されるのではなく、しかしそれを他の者のもとで保つこと、なおまた取り除く(追い払う)ことと地獄の中へ投げ込むこともまた、続く箇所の中に――
“Ego loquor in justitia, magnus ad salvandum: 「わたしは、公正の中で話す、救いに向けて偉大だ。
quare rubicundus quoad vestem Tuam, et vestes Tuae sicut Calcantis in Torculari; なぜ、あなたの衣服に関して赤いのか、またあなたの衣服は酒ぶねの中で踏む者のよう〔なのか〕。
Torcular calcavit Solus” (Esaj. lxiii. 1-3); その方だけが酒ぶねを踏んだ」(イザヤ63:1-3)。
“Dominus prostravit omnes robustos meos, Torcular calcavit Dominus filiae Jehudae” (Thren. i. 15); 「主は私のすべての力強い者を打ち倒した(prosterno)、主はユダの娘の酒ぶねを踏んだ」(哀歌1:15)。
Sedens super Equo albo “pascit gentes virga ferrea,” idemque “Calcat torcular vini furoris et irae Dei” (Apoc. xix. 15). 白い馬の上に乗っている方は「鉄の杖で諸国民を牧する」、そして同時に｢神の憤激と怒りのぶどう酒の酒ぶねを踏む｣(黙示録19:15)。
(3) 訳文
６５２(第20節)「また酒ぶねは都の外で踏まれた」は、教会の信仰の教えから流れ出ている働きがどんなものであったか、調査がみことばの神的真理から行なわれたことを意味する。
「酒ぶねは踏まれた」によって、働きがどんなものであったか、調査が行なわれたことが意味される。「酒ぶねを踏むこと」によって、前のように(649番)、調査が意味され、踏まれる「ブドウの房」によって、働きが、ここに教会の信仰の教えから流れ出る働きが意味され、それらは悪の働きである。｢都｣によって、ここに大きな都が意味される、それについては前に「大きな都、霊的なソドムとエジプト」と呼ばれている(第11章8節)。それによって改革派教会の教えである仁愛から分離した信仰の教えが意味されることは前に見られる(501, 502番)。また、教会の教えのすべての調査は、みことばの神的真理によって行なわれ、またこれはその教えの中になく、しかし、その外にあるので、そのこともまた「都の外で」踏みつけることが行なわれたことによって意味されている。
これらから、「都の外で踏まれた酒ぶね」によって、みことばの神的真理から調査が行なわれたことが意味されること、教会の信仰の教えから流れ出ている教えがどんなものであったか明らかにすることができる。
「酒ぶねを踏むこと」によって悪の働きを調査することだけが意味されるのではなく、それを他の者のもとで保つこと、なおまた地獄の中へ追い払い、投げ込むこともまた意味される、次の箇所の中で――
「わたしは、公正の中で話す、救いに向けて偉大である。なぜ、あなたの衣服は赤いのか、あなたの衣服は酒ぶねの中で踏む者のようなのか。その方だけが酒ぶねを踏まれた」(イザヤ63:1-3)。
「主は私のすべての力強い者を打ち倒された、主はユダの娘の酒ぶねを踏まれた」(哀歌1:15)。
白い馬の上に乗っている方は「鉄の杖で諸国民を牧し」、そして同時に｢神の憤激と怒りのぶどう酒の酒ぶねを踏まれる｣(黙示録19:15)。