(1) 原文「3219番」

23. Cum angeli in sermone sunt de ^{1}cogitationibus,
et de ideis, ac de influxu, tunc in mundo spirituum apparent sicut aves
formatae secundum sermonis illorum subjectum; inde est quod aves in Verbo
significent rationalia, seu illa quae sunt cogitationis, n. 40, 745, 776, 991.
Quondam mihi in conspectum veniebant aves, una obscura et deformis, binae autem
nobiles et pulchrae, et cum viderem illas, ecce tunc incidebant in me aliqui
spiritus tali vehementia ut tremorem incuterent nervis et ossibus; opinatus sum
quod nunc sicut aliquoties prius, mali spiritus in me invaderent conatu
perdendi, sed non tale erat; cessante tremore, et spirituum qui incidebant,
emotione, locutus cum illis, quaerens quid esset, dicebant quod delapsi ^{2}sint
e quadam societate angelica, in qua sermo fuit de cogitationibus et influxu, et
quod illi fuissent in opinione quod illa quae sunt cogitationis influant ab
extra, scilicet per sensus externos, secundum apparentiam; sed societas
caelestis in qua erant, quod influant ab intra; et quia in falso essent, quod ^{3}inde
delapsi sint, non quod dejecti, nam angeli nullum a se dejiciunt, sed quia in
falsitate, deciderunt inde a se; et quod haec causa fuisset. Inde scire datum
quod sermo in caelo de cogitationibus et influxu repraesentetur per aves, et
illorum qui in falso sunt, per aves obscuras et deformes, qui autem in vero,
per aves nobiles et pulchras; ac simul instructus quod omnia cogitationis
influant ab intra, non autem ab extra tametsi ita apparet; ac dictum quod
contra ordinem sit ut posterius influat in prius, aut crassius in purius, ita
ut corpus in animam.

@1 cognitionibus I, cogitationibus ac meditationibus, ut A @2 essent @3 idcirco

 

(2) 直訳

23. Cum angeli in
sermone sunt de ^{1}cogitationibus, et de ideis, ac de influxu, tunc
in mundo spirituum apparent sicut aves formatae secundum sermonis illorum
subjectum;　天使たちが会話の中にいるとき、思考☆について、また観念について、そして流入について、その時、霊たちの世界の中に鳥のようなものが見られる、彼らの会話の主題にしたがって形作られた。

☆ 脚注にもあるように、ここは初版でcognitio(知識)であり、ここからの英訳もあります(柳瀬訳はここから)。エリオット訳(SS版)は「思考」であり、評価が分かれています。私は｢思考｣がよいと思います。

inde est quod aves in Verbo significent
rationalia, seu illa quae sunt cogitationis, n. 40, 745, 776, 991.　ここからである、みことばの中の鳥が理性的なものを意味すること、すなわち、それら、思考のものを、40, 745, 776, 991番。

Quondam mihi in conspectum veniebant aves, una
obscura et deformis, binae autem nobiles et pulchrae, et cum viderem illas,
ecce tunc incidebant in me aliqui spiritus tali vehementia ut tremorem
incuterent nervis et ossibus;　かつて、私に視野の中に、鳥(たち)がやって来た、一つは暗い(色の)また醜い、けれども二つ☆は高貴な(みごとな)また美しい、またそれらを私が見たとき、見よ、私の中にある霊がこのような猛烈さ(暴力)を起こした(ぶつけた)、神経と骨に震えをひき起こした。

☆ 単に「二つ」ではなく、雌雄、左右など、対となった二つです。

opinatus sum quod nunc sicut aliquoties prius,
mali spiritus in me invaderent conatu perdendi, sed non tale erat;　私は思った、その時、前に数回〔あった〕ように、悪い霊が私の中に入り込んだこと、滅ぼそうとする努力で、しかし、そのようなものでなかった。

cessante tremore, et spirituum qui incidebant,
emotione, locutus cum illis, quaerens quid esset, dicebant quod delapsi ^{2}sint
e quadam societate angelica, in qua sermo fuit de cogitationibus et influxu, et
quod illi fuissent in opinione quod illa quae sunt cogitationis influant ab
extra, scilicet per sensus externos, secundum apparentiam;　震えがやんで(止まって)、また霊たちが、その者は起こした(ぶつけた)、騒動(騒ぎ)で〔やんで(止まって)〕、〔私は〕彼らと話した、何があったのかと質問して、彼らは言った、天使のある社会から落ちたこと、その〔社会〕中で会話は思考と流入についてあった、また彼らは見解の中にいた、それらは、それらは思考のものである、外部☆から流入すること、正確には(すなわち)外なる感覚を通って、外観にしたがって。

☆ 下記参照。

sed
societas caelestis in qua erant, quod influant ab intra;　しかし、天使の社会〔の見解〕は、その中に彼らはいた、内部☆から流入すること。

☆ 下記参照。

et quia in
falso essent, quod ^{3}inde delapsi sint, non quod dejecti, nam
angeli nullum a se dejiciunt, sed quia in falsitate, deciderunt inde a se;　また、虚偽の中にいたので、ここから(それゆえ)落ちたこと、投げ落とされた〔のでは〕ないこと、なぜなら、天使たちはだれも自分自身から投げ落とさない、しかし、虚偽の中に〔いた〕ので、ここから(それゆえ)自分自身から落ちた。

et quod haec
causa fuisset.　また、これが原因であったこと。

Inde scire
datum quod sermo in caelo de cogitationibus et influxu repraesentetur per aves,
et illorum qui in falso sunt, per aves obscuras et deformes, qui autem in vero,
per aves nobiles et pulchras;　ここから知ることが与えられた、天界の中の会話は、思考と流入について、鳥によって表象されること、また彼らの〔会話〕は、その者は虚偽の中にいる、暗い(色の)また醜い鳥によって、けれども、真理の中に〔いる〕者は、高貴な(みごとな)また美しい鳥によって。

ac simul
instructus quod omnia cogitationis influant ab intra, non autem ab extra
tametsi ita apparet;　そして同時に教えられた、思考のすべてのものは内部☆から流入する、けれども外部☆から、それでもそのように見られる。

☆ intraもextraもここでは副詞です。このように前置詞(ab)と副詞を組み合わせる用法があるのでしょうか？　現にスヴェーデンボリは(他の箇所でも)このように使用していますが、文法上、これはスヴェーデンボリ独自のものでしょうか？　だれか研究してください。

ac dictum
quod contra ordinem sit ut posterius influat in prius, aut crassius in purius,
ita ut corpus in animam.　そして言われた、秩序(順序)に反していること、後ろのものが前のものの中に流入するように、または粗雑なものが純粋なものの中に、このように身体が霊魂の中にのように。

@1
cognitionibus I, cogitationibus ac
meditationibus, ut A　注1 初版のcognitionibusをcogitationibusに換えた、cogitationibus ac meditationibusと自筆原稿に〔ある〕ように。

@2 essent　注2 essentをsintに換えた。

@3 idcirco　注3 idcircoをindeに変えた。

 

(3) 訳文

23.　天使たちが思考について、また観念について、そして流入について会話の中にいる時、彼らの会話の主題にしたがって形作られた鳥のようなものが霊たちの世界の中に見られる。みことばの中の鳥が理性的なものを、すなわち、思考に属するのものを意味することはここからである、40, 745, 776, 991番。

かつて、私の視野の中に、鳥がやって来た、一羽は暗い色で醜い、けれども二羽は高貴で美しい。またそれらを私が見たとき、見よ、ある霊が私の中に神経と骨に震えをひき起こすような暴力をぶつけた。その時、私は、前に数回〔あった〕ように、悪い霊が滅ぼそうとして私の中に入り込んだ、と思った。しかし、そのようなものでなかった。騒ぎを起こした者の震えがやんで、〔私は〕彼らと、「何があったのか」と質問して話した。彼らは、天使のある社会から落ちた、と言原文「3002番」

16. Exinde quoque constare potest
quomodo omnes formae naturales, tam quae animatae sunt, quam quae inanimatae,
repraesentativae sint spiritualium et caelestium quae in regno Domini, hoc est,
quod omnia et singula ^{1} in natura repraesentent quantum et
qualiter correspondent.

@1 i quae

 

(2) 直訳

16. Exinde quoque
constare potest quomodo omnes formae naturales, tam quae animatae sunt, quam
quae inanimatae, repraesentativae sint spiritualium et caelestium quae in regno
Domini, hoc est, quod omnia et singula ^{1} in natura repraesentent
quantum et qualiter correspondent.　このゆえに、～もまた、明らかにすることができる、どのようにすべての自然的なものの形は、生命のあるものであるものも、生命のないものも、霊的なものと天的なものの表象である、それらは主の王国の中の、すなわち、自然の中のすべてと個々のものは表象する、対応する程度に(かぎりに)、またそのように。

@1 i quae　注1 quaeを補うとよい。

 

(3) 訳文

16.　このゆえにまた、すべての自然的なものの形は、生命のあるものも、生命のないものも、主の王国の中の霊的なものと天的なものを、どのように表象するか、すなわち、対応するかぎりに、自然の中のすべてと個々のものがそのように表象することを明らかにすることができる。

 

(1) 原文「3214番」

18. Repraesentativa spiritualium et
caelestium existunt quandoque longa serie, per tempus horarium aut bihorium
continuata, ordine tali successive ut mirabile; sunt societates apud quas ^{1}illa
fiunt; ac datum est mihi per plures menses cum illis esse; sed illae
repraesentationes tales sunt ut si modo unam suo ordine memorarem et
describerem, plures paginae implerentur; sunt perquam jucundae, nam continue
aliquid novum inexspectatum succedit; et hoc usque dum illud quod
repraesentatur, plene perficitur; ^{2}cumque omnia perfecta sunt,
contemplari illa licet uno intuitu, et tunc simul datur appercipere quid
singula ^{3}significant. Spiritus boni in ideas spirituales et
caelestes ita quoque initiantur.

@1 illae @2 et cum @3 significabant

 

(2) 直訳

18. Repraesentativa
spiritualium et caelestium existunt quandoque longa serie, per tempus horarium
aut bihorium continuata, ordine tali successive ut mirabile;　霊的なものや天的なものの表象(物)が存在するようになる(生ずる)、時々、長く続いて、一または二時間にわたって絶え間ない(連続する)ものが、このように連続(継続)する順序で、驚くような。

sunt societates apud quas ^{1}illa
fiunt;　社会(女性･複数)がある、それら(女性･複数)のもとに、それら(中性･複数)を生じる☆。

☆ 脚注参照。

ac datum est mihi per plures menses cum illis
esse;　そして私に与えられた、多くの月にわたって、彼らといることが。

sed illae repraesentationes tales sunt ut si
modo unam suo ordine memorarem et describerem, plures paginae implerentur;　しかし、それらの表象(物)はこのようなものである、もし、単に一つ(表象)を順序正しく、私が話しに出し、また述べたなら、多くのページが満たされた(であろう)☆。

☆ 接続法・未完了による「条件文」です。現在の事実に反する仮定です。形は「未完了」ですが、意味は現在です。それで「～述べるなら、～満たされるであろう」の訳が正しくなります。それでも、どちらでも、仮定の話なので、通じます(日本語には時制がないので、見掛け上の過去や現在に大した意味はありません)。

sunt
perquam jucundae, nam continue aliquid novum inexspectatum succedit;　(それらは)きわめて快い(ものである)、なぜなら、絶え間なく何らかの新しい予期しないものが続くから。

et hoc
usque dum illud quod repraesentatur, plene perficitur;　またこのことが、それが、表象されるもの、十分に完成される(成し遂げられる)時までも。

^{2}cumque omnia perfecta sunt,
contemplari illa licet uno intuitu, et tunc simul datur appercipere quid
singula ^{3}significant.　すべてのものが完成されたときも、それらを熟視することが許される、一つの熟視で、またその時、同時に、認めることが与えられる、個々のものが何を意味するか。

Spiritus
boni in ideas spirituales et caelestes ita quoque initiantur.　善霊は霊的なまた天的な観念の中へそのようにもまた導かれる。

@1 illae　注1 illaeをillaに換えた☆。☆ ここは異論が生じるかもしれません。illaeは女性･複数･主格です。illaは女性･複数･主格または対格です(ここは対格でしょう)。換えないでillaeのままなら、「それら」は社会を表わします。それで、「社会が(表象を)生じさせます」。これではやや変なので、illaに換えた、すなわちillaはrepraesentativa(表象するもの)です(女性･複数)。このほうが自然ですが、illaeのままでも意味は了解できます。

@2 et cum　注2 et cumをcumqueに換えた。

@3
significabant　注3 significabantをsignificantに換えた。

 

(3) 訳文

18.　霊的や天的なものを表象するものが、時々、長く続いて、一時間ないし二時間にわたって連続するものが、驚くような継続する順序で、生じる。社会があり、その社会で、それらの表象が生じる。また、私に、多くの月にわたって、彼らといることが与えられた。しかし、それらの表象は、一つ表象だけでも、私が順序正しく、話しに出し、述べるなら、多くのページを満すようなものである。(それらは)きわめて快いものである、なぜなら、絶え間なく何らかの新しい予期しないものが、またこのことが表象され、それが十分に完成される時までも続くからである。すべてのものが完成されたときもまた、それらを一緒に熟視することが許される、またその時、同時に、個々のものが何を意味するか認めることが与えられる。

　善霊は、霊的なまた天的な観念の中へ、そのようにもまた導かれる。

 

(1) 原文「3216番」

20. Ut adhuc melius sciatur quomodo se
habet cum repraesentativis in altera vita, nempe cum illis quae apparent in mundo
spirituum, sint quoque hic aliquot exempla. Cum apud angelos sermo est de
doctrinalibus charitatis et fidei, quandoque tunc in sphaera inferiore ubi est
societas spirituum correspondens, apparet idea urbis seu urbium, cum palatiis
inibi, tali arte architectonica ut stupendum, sic ut dicas ibi ac inde ipsam
illam artem esse. praeter domos vario aspectu; et quod mirabile, in illis
omnibus et singulis, non datur minimum punctum, aut minimum visibile, quod non
aliquid ex idea ac sermone angelico repraesentat: exinde constare potest quam
innumerabilia illi insunt; ^{1}tum quid significatum est per urbes
visas prophetis in Verbo, ut quid per Civitatem Sanctam seu Novam Hierosolymam;
^{2}ut et quid per urbes in Verbo prophetico, quod nempe doctrinalia
charitatis et fidei, n. 402, 2449.

@1 et @2 et quoque

 

(2) 直訳

20. Ut adhuc
melius sciatur quomodo se habet cum repraesentativis in altera vita, nempe cum
illis quae apparent in mundo spirituum, sint quoque hic aliquot exempla.　なおさらによく知られるように、来世の中で表象にどのように振る舞うか、すなわち、それらに、霊たちの世界の中で見られるもの、ここにもまたいくつかの例がある。

Cum apud angelos sermo est de doctrinalibus
charitatis et fidei, quandoque tunc in sphaera inferiore ubi est societas
spirituum correspondens, apparet idea urbis seu urbium, cum palatiis inibi,
tali arte architectonica ut stupendum, sic ut dicas ibi ac inde ipsam illam
artem esse.　天使たちのもとに会話があるとき、仁愛と信仰の教えの事柄について、時々、その時、さらに低いスフェアの中に、そこに対応する霊たちの社会がある、都のまたは(複数の)都の観念が見られる、そこに宮殿とともに、このような建築の技術で、驚くべきもののような、そのようにあなたが言う、そこにそしてそこからそれらの技術そのものがあること。

praeter
domos vario aspectu;　さらに、いろいろな外観の家が。

et quod
mirabile, in illis omnibus et singulis, non datur minimum punctum, aut minimum
visibile, quod non aliquid ex idea ac sermone angelico repraesentat:　また驚くべきこと〔であるが〕、それらのすべてと個々のものの中に、最小の点が存在しない、または最小の見えるもの、天使たちの観念と会話から何らかのものを表象しないもの。

exinde
constare potest quam innumerabilia illi insunt;　このゆえに、明らかにすることができる、どれほど無数のものがそれらが内在するか。

^{1}tum quid significatum est per urbes
visas prophetis in Verbo, ut quid per Civitatem Sanctam seu Novam Hierosolymam;　なおまた、何が意味されるか、みことばの中の預言者に見られた都によって、例えば何が、聖なる都市によって、すなわち、新しいエルサレム。

^{2}ut et quid per urbes in Verbo
prophetico, quod nempe doctrinalia charitatis et fidei, n. 402, 2449.　そのようにまた、何が預言者のみことばの中の都によって〔意味されるか〕、すなわち、仁愛と信仰の教えの事柄、402, 2449番。

@1 et　注1 etをtumに換えた。

@2 et
quoque　注2 et quoqueをut etに換えた。

 

(3) 訳文

20.　さらにまた、来世の中で表象が、すなわち、霊たちの世界の中で見られるものが、どのようなものであるか、よく知られるように、ここにもまたいくつかの例がある。

天使たちのもとに仁愛と信仰の教えの事柄についての会話があるとき、時々、その時、対応する霊たちの社会がある低いスフェアの中に、都の観念が、そこの宮殿とともに、そこには、またそこからはそれらの技術そのものがあるとあなたが言ってもよいような建築の技術で、驚くべきものが、さらに、いろいろな外観の家が見られる。また驚くべきこと〔であるが〕、それらのすべてと個々のものの中に、天使たちの観念と会話から何らかのものを表象しないような最小の点が、または見えるもので最小のものが存在しない。このゆえ、どれほど無数のものがそれらに内在するか、なおまた、みことばの中の預言者に見られた都によって、例えば、聖なる都市、すなわち、新しいエルサレムによって何が意味されるか、そのようにまた、預言者のみことばの中の都によって何が〔意味されるか〕、すなわち、仁愛と信仰の教えの事柄であることを明らかにすることができる、402, 2449番。