(3) 訳文

87.  他のものも、「楽しさ」が言われているところにはまた「喜び」が言われているように、同じである。例えば、これらの中に―

 

　「見よ、楽しみと喜び。牛を殺すこと」(イザヤ22:13)。

　「楽しさと喜びが追いつき……悲しみと嘆きは逃げ去る」(イザヤ35:10、第51章11)。

　「私たちの神の宮から喜びと楽しみは絶たれた」(ヨエル1:16)。

　「終わらされる……楽しさの声と喜びの声｣(エレミヤ7:34、第25章:10)。

　「第十の月の断食はユダの家で楽しさと喜びとなる｣(ザカリヤ13:19)。

　「私たちのすべての日々で私たちが楽しむように、私たちを喜ばせてきださい」(詩篇90:14,15)。

　「エルサレムの中で喜べ……その中で楽しめ」(イザヤ66:10)。

　「楽しみ、喜べ、エドムの娘よ」(哀歌4:21)。

　「天は喜び、地は楽しむ」(詩篇96:11)。

　「私に楽しみと喜びを聞かせてください」(詩篇51:8)。

　 シオンに「楽しみと喜びが見られ、告白と歌声がある」(イザヤ51:3)。

　「喜びとなり、多くの者がその方の誕生を楽しむ」(ルカ1:14)。

｢わたしは……楽しみの声と喜びの声を、花嫁の声と花婿の声を終わりにする」(エレミヤ7:34、16:9、25:10)。

　「今後、この場所で聞かれる……楽しみの声と喜びの声、また花嫁の声と花婿の声」(エレミヤ33:10)。 (また他の個所に)

 

[2] 楽しさと同じく喜びの両方が言われていることは、楽しさは善のものであり、喜びは真理のもの、あるいは、楽しさは愛のものであり、喜びは知恵のものであるからである。というのは、楽しさは心のものであり、喜びは霊魂のもの、あるいは、楽しさは意志のものであり、喜びは知恵のものであるからである。これら表現に主と教会の結婚もまた含まれることは、次に言われていることから明らかである、

 

　「楽しみの声と喜びの声、花婿と声と花嫁の声」(エレミヤ7:34、16:9、25:10、33;10, 11)。

 

　また、主は花婿であられ、また教会は花嫁である。主が花婿であられることは、マタイ9:15、マルコ2:19, 20、ルカ5:34, 35に、また、教会が花嫁であることは、黙示録21:2, 9、17:17に見られる。それゆえ、バプテスマのヨハネはイエスについて言った、

 

　「花嫁を持つ者は花婿です｣(ヨハネ3:29)。