前日の4月4日の礼拝後、松本さん指導のもと、勉強会があった(ジェネラルチャーチ東京グループのサイト参照)。学んだのは「マタイ」25:35「あなたがたはわたしが空腹であったとき…」である。ここには仁愛の働きが六つ述べられている。

さて、そこの「裸のとき、着物を与える」の部分。ここですぐに思い出すのは「創世記」第9章、ノアがぶどう酒を飲んで酔い、天幕の中で裸になっていたことである。

そのときカナンの父ハムは、父の裸を見て、外にいるふたりの兄弟に告げた。それでセムとヤペテは着物を取って…父の裸を見なかった。

酔いからさめたノアは（ハムでなく、その子の）カナンを呪い、セム(とヤペテ)の神をほめたたえた。

これを今の自分への教訓と読む。すなわち、「裸」とは「恥」であり、私にとっては「誤訳」である。他人の誤訳を見つけて、それを公言する。これは社会的に正しい(松本さんの弁)。私もそう思っていた。すなわち例えとして極端ではあるが「車に欠陥があるのを見つけたら、そして黙っていたら、犯罪に加担することになる」という意味で正義である。

しかし、仁愛の働きとしてはどうなのか。確かに、批判しながら気分がよくない、良心のとがめのようなものを感じてはいた。また、「こんな翻訳、許せない」という怒りがこみ上げ、そこに自分ながら「地獄の流入かな」と思うこともあった。

私のしていることは正義かもしれないが、｢裸のときに、着物を与えないで｣「裸を告げている」。仁愛の働きに反する。

今はハムかもしれないが、そのうち呪われたカナンとなってしまうかもしれない。

ここは悔い改めて、もう批評はしないでおこう。後は、読者の方々が興味あれば訳書の比較をすればよい。私自身が裸なのだから(すなわち、恥知らず)。