（３）訳文

５２４．(1) それぞれの者に、死後、その中にいる悪が、同様に善が転嫁されること。

このことが、何らかの明白であるものの中で明らかであるために、これらの分離したものの中で説明される――

(1) それぞれの者に固有の(その人自身の)いのち(生活)がある。

(2) それぞれの者を自分のいのち(生活)は、死後、残ること。

(3) その時、悪い者には彼のいのち(生活)の悪が転嫁され、また善い者に彼の〔いのち(生活)の〕善が転嫁されること。

「第一」それぞれの者に固有の(その人自身の)いのち(生活)があること、そのように他の者から別々のいのち(生活)があることはよく知られている。というのは、絶え間のない多様性があり、何らかの同じものはないから。ここからそれぞれの者に自分のプロプリウム(固有のもの)がある。

このことは人間の顔からはっきりと明らかである、完全に他のものと似ている一つの顔は存在しない、永遠に存在することもできない。その理由は、似た霊魂は存在しないし、霊魂から顔があるからである。というのは、顔は、〔すでに〕言われたように、霊魂の象徴であり、そしてアニムスはその起源と形をいのちから導くからである。

[2] 人間に固有のアニムスが、また固有の顔があるように、いのち(生活)がなかったなら、彼に他の者から分離した死後のいのち(生活)もなかったであろう。それどころか、天界も存在しないであろう、というのは、これは〔天界〕は絶え間なく他の者から存続するから。この形はもっぱらこのような配置の秩序の中の霊魂と心の多様なものから存在する、一つのものをつくる、そして｢唯一の者｣から一つのものをつくり、霊魂が人間の中にあるように、それぞれの者のいのちがそこのすべてと個々の者にあるためである。そうでなかったなら、形が分解されるので、天界は消散させられた。

「唯一の者」は主であり、それからすべての個々のいのちがあり、それから形が密着する。

全般的に、いろいろなものそしてこのようなものからのすべての形は、一つのものへとこれらの調和した整合と配列ようなものである――このようなものが人間の形である。ここから、人間はこのように多くの四肢、内臓と器官から構成されていても、一つのものまた自分自身からのもののようでないなら自分自身の中に何らかのものを感じない。

[3] 「第二」それぞれの者を自分のいのち(生活)が、死後、残ることは、みことばから教会の中で、またこれらの箇所からよく知られている――

 

「人の子がやって来ようとしている……その時、それぞれの者に彼の行なったことにしたがって、報いる」(マタイ16:27)。

「私は開かれた書物を見た。すべての者は彼らの働きにしたがって裁かれる」(黙示録20:12, 13)。

「審判の日に、神はそれぞれの者に彼の働きにしたがって報いられる」(ローマ2:6、コリントⅡ5:10)。

 

働きはいのち(生活)であり、それにしたがってそれぞれの者は報いられる、いのち(生活)がそれを行ない、いのち(生活)にしたがっているからである。

多くの年にわたって、私に天使と一緒であること、そして世からやって来ている者と話すことが与えられたので、私は確かに証言することができる、それぞれの者はそこで、彼のいのち(生活)がどんなものであったか調べられること、また世の中で得たいのち(生活)が永遠に残ることである。

私は数世代前に生き、その者のいのち(生活)が歴史から私に知られていた者と話した、また私は〔歴史に〕記述されたものに似ていることを認めた。また、私は天使たちから、ある者のいのち(生活)が、死後、彼られることができないことを聞いた、彼の愛とここからの働きにしたがって組織化されているからである。また、もし変えられるなら、組織は引き裂かれるが、そのことは決して行なわれることができない。なおまた、組織の変化はもっぱら物質的な身体の中に存在し、また特に(以前に)捨てられた後に、霊的な身体の中でまったく不可能である。

[4] 「第三」その時、悪い者に彼のいのち(生活)の悪が転嫁され、また善い者に彼の〔いのち(生活)の〕善が転嫁されること。

悪の転嫁は、世の中のような控訴、告発、批難や裁判ではない、しかし、悪そのものがこのことを行なう――というのは、悪い者は自分の自由から善い者から、一緒にいることができないので、自分自身を分離するからである。悪の愛の快さは善の愛の快さを退ける、またそれぞれの者から快さが、地上のすべての植物からのにおい(香り)のように発散している。というのは、以前のように物質的な身体に吸収されず、また隠されない、しかし、自由に彼らの愛から流れ出る霊的なオーラ(空気)の中にあるから――また、悪はそこにそのにおいのように感じられるので、このことが控訴し、告発し、批難し、また裁くのである、何らかの裁判官の前でなく、しかし善の中にいるそれぞれの者の前で。またこのことが転嫁によって意味されることである。

さらに、悪い者は仲間を選び、それらの者と自分の快さの中で生きる。また、善の快さを退けるので、自発的に地獄の中の自分のものへ行く。

[5] 善の転嫁も同様に行なわれる。

このことは、自分の中のすべての善は主からであり、自分自身から何もないることを認めた者に生じる。

これらの者は準備された後に、善の内的な快さの中に入れられ、またその時、彼らに天界の中の社会への道が開かれ、そこに彼の同質の快さがある。このことは主により行なわれる。