（１）原文

448. (iv.) Quod fornicatio sit libido, sed non libido adulterii.― Quod fornicatio sit libido, sunt causae: (1.) Quia prodit ex naturali homine; et in omni, quod ex illo prodit, est concupiscentia et libido; naturalis enim homo non est nisi quam concupiscentiarum et libidinum domicilium et receptaculum, omnes enim reatus a parentibus haereditati ibi resident. (2.) Quia fornicator spectat vage et promiscue ad sexum, et nondum ad unam e sexu; et quamdiu in illo statu est, excitat illum libido ad agendum quod agit; sed sicut spectat ad unam, ac amat vitam suam conjungere cum ejus vita, concupiscentia fit affectio casta, ac libido fit amor humanus.

 

（２）直訳

448. (iv.) Quod fornicatio sit libido, sed non libido adulterii.―　４４８．(4) 私通は情欲である、しかし、姦淫の情欲ではないこと。

Quod fornicatio sit libido, sunt causae:　私通は情欲であることは、理由がある――

(1.) Quia prodit ex naturali homine;　(1) 自然的な人から出てくるからである。

et in omni, quod ex illo prodit, est concupiscentia et libido;　またすべてのものの中に、それはそれらから出てくる、欲望と情欲がある。

naturalis enim homo non est nisi quam concupiscentiarum et libidinum domicilium et receptaculum, omnes enim reatus a parentibus haereditati ibi resident.　というのは、自然的な人間は、欲望と情欲の住居と容器以外でないならないから、というのは、両親から相続したすべての有罪(罪)がそこに住んでいるから。

(2.) Quia fornicator spectat vage et promiscue ad sexum, et nondum ad unam e sexu;　(2) 私通者は〔異〕性へ向けて定まった対象なしに(とりとめなく)また無差別に眺める、またまだ〔異〕性からの一人の者(女)に向けて〔眺め〕ない。

et quamdiu in illo statu est, excitat illum libido ad agendum quod agit;　またその状態の中にいるかぎり、情欲は彼をかき立てる(刺激する)、行なうように向けて、行なうことを。

sed sicut spectat ad unam, ac amat vitam suam conjungere cum ejus vita, concupiscentia fit affectio casta, ac libido fit amor humanus.　しかし、一人の者(女)に向けて眺めるかぎり、そして自分のいのちをそのいのちと結合することを愛する、欲望は貞潔な情愛になる、そして情欲は人間らしい(人間性の)愛になる。

 

（３）訳文

　４４８．(4) 私通は情欲である、しかし、姦淫の情欲ではない。

　私通が情欲であることの理由は――

　(1) 自然的な人から出てくるからである。またそれらから出てくるすべてのものの中に欲望と情欲がある。というのは、自然的な人間は、欲望と情欲の住居と容器でしかないから、というのは、両親から相続したすべての罪がそこに住んでいるから。

　(2) 私通する者は〔異〕性へ向けて定まった対象なしにまた無差別に眺め、まだ〔異〕性からの一人の者(女)に向けて眺めていない。またその状態の中にいるかぎり、情欲は彼を行なうことを行なうように向けて刺激する。しかし、一人の者(女)に向けて眺め、そして自分のいのちをそのいのちと結合することを愛するかぎり、欲望は貞潔な情愛になり、そして情欲は人間らしい愛になる。