(1) 原文

Quod via ad interiora illico claudatur, ut [primum]{1} aliquid ex cupiditate et memoria proprio conatu exit

 

1981. Dici potest, non intelligi, [nisi] solum idea spirituali, qua satis manifeste percepi, quod id quod a malo prodit, et quod a memoria, hoc est, quod a cupiditate, et a scientia hominis, ex propria voluntate depromitur, hoc desinat illico, nec ad interiora perveniat, res se habet similiter cum scientiis memoriae, ac se habet cum cupiditate corporis.

@1 ms. ut p

 

1982. Idea spirituali etiam percipitur, quomodo innumera depromantur ex memoria et indole hominis, cum homo non proprio conatu agit, et quod macra sint et illico terminata, quae ab homine ex proprio conatu. 1748, 17 Maj.

 

(2) 直訳

Quod via ad interiora illico claudatur,　内的なものへの道は直ちに閉ざされること

ut [primum]{1} aliquid ex cupiditate et memoria proprio conatu exit　自己(固有)の努力で欲望と記憶からの何らかのものが出てくるとすぐに

1981. Dici potest, non intelligi, [nisi] solum idea spirituali, qua satis manifeste percepi,　言われることができる、理解されることがない、ただ霊的な観念だけ〔で〕ないなら、それによって私は十分にはっきりと知覚した、

quod id quod a malo prodit, et quod a memoria, hoc est, quod a cupiditate, et a scientia hominis, ex propria voluntate depromitur,　そのこと、そのことを、それは悪から示す(発出する☆)、またそれは記憶から、すなわち、それは欲望から、また人間の知識から、自己(固有)の意志から引き出される、

☆ここはprodoですがprocedo(発出する)のミスかと思います。

hoc desinat illico, nec ad interiora perveniat,　これは直ちに終える、内的なものへ達しもしない、

res se habet similiter cum scientiis memoriae, ac se habet cum cupiditate corporis.　物事は記憶の知識に同様に振る舞う、そして身体の欲望に振る舞う。

 

1982. Idea spirituali etiam percipitur,　霊的な観念もまた知覚される、

quomodo innumera depromantur ex memoria et indole hominis,　どのように無数のものが人間の記憶からまた(生来の)性質から引き出されるか、

cum homo non proprio conatu agit,　人間が自己(固有)の努力でなく働く(行なう)とき、

et quod macra sint et illico terminata,　また貧弱であること、また直ちに終える、

quae ab homine ex proprio conatu.　それらは人間により自己(固有)の努力から。

1748, 17 Maj.　1748年5月17日。

 

(3) 訳文

欲望と記憶からの何らかのものが自己の努力で出てくるとすぐに、内的なものへの道は直ちに閉ざされること

 

1981.　ただ霊的な観念によってだけでないなら理解されないことを私は十分にはっきりと知覚した、と言われることができる――それは、悪から、記憶から、すなわち、欲望から、また人間の知識から発出し、自己の意志から引き出されるものは直ちに終わり、内的なものへ達しもしないことである。記憶の知識でも、そして身体の欲望でも同様である。

 

1982.　霊的な観念によって、人間が自己の努力からでなく行なうとき、人間の記憶と性質から無数のものがどのように引き出されるか、また、自己の努力から人間により行なわれるものは貧弱であり、直ちに終わることもまた知覚される。1748年5月17日。