(2) 直訳

De speciebus repraesentationum Spirituum　霊たちの表象するものの種類について

192.  Quando sensus corporei abducuntur ab internis, ut interna operentur et sistantur, quod in perpaucis hodie datur, tunc imaginationum aliae species, quam familiaris, quasi aperiuntur,　身体の感覚が内なるものから引き出されている時、内なるものが働きかけ、示されるために、そのことは非常に数少ない者の中に、今日、存在する、その時、他の種類の想像が、よく知られているもの以外の、いわば、開かれる。

(1.) una species est, quod spirituum operationes liceat non ita per visum quendam internum, sed per sensum visui obscuro associatum, percipere et animadvertere, similiter etiam eorum praesentiam variam, atque accessum et discessum, praeter alia;　(1.) 一つの種類がある、そのようにある種の内なる視覚によってでなく、しかし仲間となる(交際する)暗い(不明瞭な)視覚の感覚によって、霊たちの働きが許されていること、知覚すること気づくことが、同様に、彼らのいろいろな現在(居合わせること)もまた、そして接近と立ち去ること(分離)を、ほかに他のことを。

in hac specie imaginationis, quam ex misericordi venia Dei Messiae, consequutus, nunc per tres fere annos, percepi ac animadverti tam multa, quae spirituum in specie operationes concernunt, ut nusquam ea possint, nisi per volumina, describi,　この種類の想像の中で、それを神メシアの慈悲の恩恵(容赦)から、続けている、今やほとんど三年にわたって、私は知覚し、気づいた、これほどに多くのものを、それらは特に霊たちの働きに関係する、それらを決してできないような、(複数の)書物でないなら、記述されることが。

id tamen memoratu dignum referre velim, quod spiritus mali per phantasiae hujus speciem inimicitias continuo inter se excitare cupiant,　それでも、そのことは、記録される価値がある〔ので〕物語ることを私は欲する、悪い霊たちはこの種類の幻想によって自分たちの間に絶え間のない敵意をかきたてることを望んでいること。

et dum permittitur, socios in varias species animalium per solam phantasiam{1} repraesentent, ut in serpentes varii generis－　また、許される時、仲間をいろいろな種類の動物の中で(として)単なる幻想によって表象する、例えば、いろいろな種類のヘビの中で(として)――

socii{2} eorum sic repraesentati nec possunt se ab ea phantasia liberare, antequam iis permissio ista aufertur－　このように表象された彼らの仲間もまた自分自身からではその幻想から自由になることができない、彼らにその許可が取り去られる前に。

ita{3} in varias animalium species per repraesentationem solam, quae etiam causa est quod fabulentur de diabolo, aliisque in veterum fabulis, quod in tot animalium formas transformati sint, et quod sic etiam in Verbo Dei Messiae repraesententur, sicut per serpentes, dracones, lupos, etc.,　そのように、単なる表象によっていろいろな種類の動物の中に(として)〔変えられる〕、それらもまた理由である、悪魔について作り事が語られていること、そして他の者は昔の作り話(寓話)の中で、このように多くの動物の形の中に(として)変形されたこと、またこのように神メシアのみことばの中でもまた表象されたこと、ヘビ、竜、オオカミ、その他によってのように。

et quidem secundum cupiditates et status cupiditatum, in quibus sunt;　そのうえ(実際に)、欲望と欲望の状態にしたがって、それらの者の中にある。

(2.) quod alteram speciem imaginationis attinet, quae in iis sistuntur, quibus datum est separare externa ab internis, sunt repraesentationes tam vivae, clausis oculis, vel{4} in ipsa vigilia, sicut in lucidis somniis, et quandoque sicut in media luce,　(2.) 第二の種類の想像については、それらは彼らの中に示される、その者たちに外なるものを内なるものから分離することが与えられている、これほどに生き生きと表象するものがあり、目で閉ざされて、あるいは☆目覚めていることそのものの中で、照らされた(啓発された)夢の中のように、また、ときどきは中間の光の中にのように。

☆ この vel は削除すべきでしょう、注参照。(どちらもありえるので迷います)

imo tunc sisti solet Lux quasi matutina cum igne flammeo, inque ea et absque ea, objecta varia, ut homines, aliaque, sicut in media luce, ac interea ut plurimum colloquutio{5} cum spiritibus, ea repraesentantibus.　その時、むしろ、光が示されることがよくある、いわば朝の、燃えような火とともに、そしてその〔光の〕中にまたそれなしに、いろいろな対象が、人間、他のもののような、中間の光の中のように、そしてその間に、霊たちとの大多数の会話のように、それら〔霊〕は表象しているもの(に)。

(3.) Tertia species imaginatio est viva sicut in media vigilia, conjuncta cum omni sensatione, ita ut nihil plane differat,　(3.) 第三の種類の想像は目覚めている時の真ん中の中の生き生きとしたものである、すべての感覚と結合された、そのようにまったく何も相違がないような。

sed in me ea species tunc exstitit, quando interior homo ab externo tamdiu separatus est.　しかし、私の中で、その時、その種類が存在した、内なる人が外なるものからそれだけ長い間分離していた時。

(4.) Alius etiam datur status imaginationis activae seu vivae, quae in specie vocanda visio prophetarum, quando objecta spiritualia singula repraesentantur per talia, quae continentur in litera seu sensu literali prophetarum.　(4.) 活動的なまたは生きている想像の他の状態もまた存在する、それは、特に、預言者の幻と呼ばなければならない、その時、霊的な個々の対象はこのようなものによって表象される、それらは預言者の文字または文字どおりの意味に含まれている。

(5.) Subtiliores ac puriores repraesentationes quoque mihi concessum est percipere, sed mihi in hoc statu imperceptibiliores, usque in eo objecta erant quodammodo perceptibilia mihi, non autem spiritibus.　(5.) さらに鋭いそしてさらに純粋な表象するものもまた私に知覚することが許された、しかし、私に、この状態の中では、知覚できないもの〔であった〕、それでもその対象の中にある程度私に知覚できるものがあった、けれども霊たちにない。

(m)Quod antiqui, cumprimis antiquae Ecclesiae filii in eo statu fuerint, et sic perceperint spirituum et angelorum varias repraesentationes, a permultis concludi, ac pro certo sciri potest,　〔欄外に〕古代人は、特に古代教会の息子たちはその状態の中にいた、またこのように霊と天使たちのいろいろな表象するものを知覚したことは、非常に多くのものから結論されることが、そして確かなこととして知られることができる、

sed [hic status non amplius]{6} existit ob plures causas.(n)　しかし、〔この状態はもはや～ない〕多くの理由のために存在する〔ない〕。

 

(3) 訳文

霊たちの表象するものの種類について

 

192.  内なるものが働きかけ、示されるために、身体の感覚が内なるものから引き出されている時、そのことは今日、非常に数少ない者の中に存在するが、その時、よく知られているもの以外の、他の種類の想像が、いわば、開かれる。

(1.) 一つの種類がある、そのようにある種の内なる視覚によってでなく、しかし仲間となる不明瞭な視覚の感覚によって、霊たちの働きが、知覚すること気づくことが、同様に、彼らのいろいろな居合わせることも、そして接近と立ち去ること、ほかに他のことが許されている。の種類の想像の中で、それを神メシアの慈悲の恩恵から、今やほとんど三年にわたって続けていて、私は、これほどに多くのものを知覚し、気づいた、それらは特に霊たちの働きに関係し、それらを記述することは(複数の)書物でないなら決してできないようなものである。それでも、そのことは、記録される価値がある〔ので〕物語ることを私は欲する、悪い霊たちはこの種類の幻想によって自分たちの間に絶え間のない敵意をかきたてることを望んでいることである。

また、許される時、単なる幻想によって仲間をいろいろな種類の動物として表象する、例えば、いろいろな種類のヘビとして――このように表象された彼らの仲間もまた、彼らにその許可が取り去られる前に、自分自身からではその幻想から自由になることができない。そのように、単なる表象によっていろいろな種類の動物として〔変えられ〕、それらもまた、悪魔について作り事が語られていること、そして他の者は昔の作り話の中で、このように多くの動物の形として変形されたこと、またこのようにヘビ、竜、オオカミ、その他によって、神メシアのみことばの中でもまた表象されたことの理由である。実際に、それらの者の中にある欲望と欲望の状態にしたがっている。

(2.) 外なるものを内なるものから分離することが与えられている者に示される第二の種類の想像については、目が閉ざされていても、覚めていることそのものの中で、啓発された夢の中のように、また、ときどきは中間の光の中でのように。これほどに生き生きと表象するものがある。その時、むしろ、燃えような火とともに、いわば朝の光が示されることがよくあり、そしてその〔光の〕中にまたそれなしに、人間、他のもののような、いろいろな対象が、中間の光の中のように、そしてその間に、表象している霊たちとの多くの会話のように〔示される〕。

(3.) 第三の種類の想像は、目覚めの真ん中の、すべての感覚と結合された、そのようにまったく何も相違がないような生き生きとしたものである。しかし、私の中で、その時、内なる人が外なるものからそれだけ長い間分離していたその種類のものが存在した、。

(4.) 活動的なまたは生きている想像の他の状態もまた存在し、それは、特に、預言者の幻と呼ばなければならない、その時、霊的な個々の対象は、預言者の文字または文字どおりの意味に含まれているようなものによって表象される。

(5.) さらに鋭いそしてさらに純粋な表象するものもまた私に知覚することが許された、しかし、この状態の中では、私に、知覚できないもの〔であった〕、それでもその対象の中に、霊たちにはないけれども、ある程度、私に知覚できるものがあった。

　〔欄外に〕古代人は、特に古代教会の息子たちはその状態の中にいて、このように霊と天使たちのいろいろな表象するものを知覚したことは、非常に多くのものから結論され、そして確かなこととして知られることができる、しかし、この状態は多くの理由のためにもはや存在しない。

(1) 原文

De permissione spiritibus malis data, ac de eorum restrictione vel inhibitione; quod sint minus nihilo

 

193.  Observatum est, per multam ac diutinam experientiam, quod spiritus mali jam multum jam parum agere seu exercere suam malitiam potuerint, causa hodie clarius mihi detecta est quam prius, nempe, quod quantum iis per angelos a Deo Messia remittitur, seu relaxatur vinculum, in tantum male agunt, in quantum autem ab angelis agitur, in tantum quasi constringitur vinculum, hoc est aufertur potentia agendi, sic ut tandem nihil agere queant, et ne quidem sciant, quid acturi, sicut libratio quaedam est praecisa et exacta, sicut in bilance, eorum remissionis et constrictionis, secundum statum licentiae, in quem Deus Messias, velit ut homo emittatur, talis est exacta libratio, ut non describi queat, ob indefinitas{1} varietates.－Similiter dum iis permittitur loqui, in statu remissionis vinculi, dira et foeda loquuntur, at vero in statu constrictionis seu quasi attractionis dicti vinculi, seu licentiae, loquuntur ex se, aut ab aliis, quando ab aliis, quod etiam est indefinitae varietatis, tunc loquuntur ea, quae non volunt, sic vera contra indolem, vel etiam nesciunt plane quid loquuntur. 1747, die 2 Sept. st. v. Ex his sequitur, quod prorsus nihili sint, seu minus nihilo.

@1 ms. indifinitas

 

(2) 直訳

De permissione spiritibus malis data, ac de eorum restrictione vel inhibitione;　悪い霊に与えられた許しについて、そして彼らの制限あるいは抑制について。

quod sint minus nihilo　彼らは無(無価値)よりも少ない〔者〕であること

193.  Observatum est, per multam ac diutinam experientiam, quod spiritus mali jam multum jam parum agere seu exercere suam malitiam potuerint,　観察された、多くのそして長く続く経験によって、悪い霊はある時は多くのものをある時は少ないものを、自分の悪意を行なうことまたは実行(行使)することができること、

causa hodie clarius mihi detecta est quam prius, nempe, quod quantum iis per angelos a Deo Messia remittitur, seu relaxatur vinculum, in tantum male agunt, in quantum autem ab angelis agitur, in tantum quasi constringitur vinculum, hoc est aufertur potentia agendi, sic ut tandem nihil agere queant, et ne quidem sciant, quid acturi,　理由が、今日、私に以前よりもさらにはっきりと明かされた、すなわち、どれだけ彼らに天使を通して神メシアにより許されるか〔によって〕、すなわち、抑制がゆるめられる、その中でそれだけ悪を行なう、けれどもその中でどれだけ天使により行なわれるか〔によって〕、その中でそれだけいわば抑制が強められる、すなわち、行なう力が取り去られる、そのように最後に何も行なうことができない、また決して知らない、何を行なうことになるか。

sicut libratio quaedam est praecisa et exacta, sicut in bilance, eorum remissionis et constrictionis, secundum statum licentiae, in quem Deus Messias, velit ut homo emittatur, talis est exacta libratio, ut non describi queat, ob indefinitas{1} varietates.　ある種の(天秤での)計量のようである、正確で精密な、天秤の中のように、彼らの解放(解除)と締め付けの、自由(許し)の状態にしたがって、その中へ神メシアは、人間を送り出すように欲する、天秤はこのように精密である、記述されることができないように、無限の多様性(変化)のために。

－Similiter dum iis permittitur loqui, in statu remissionis vinculi, dira et foeda loquuntur, at vero in statu constrictionis seu quasi attractionis dicti vinculi, seu licentiae, loquuntur ex se,　 同様である、彼らに話すことが許される時、抑制の解放(解除)の状態の中で、恐ろしいことや不快なことを話す、しかし、締め付けの状態の中で、すなわち、いわば引きつけることの、〔すでに〕言われた、抑制で、すなわち、自由(許し)の、自分自身から話す。

aut ab aliis, quando ab aliis, quod etiam est indefinitae varietatis, tunc loquuntur ea, quae non volunt, sic vera contra indolem, vel etiam nesciunt plane quid loquuntur.　または、他の者から、他の者から〔話す〕時、そのこともまた無限の多様性(変化)がある、その時、それらを話す、それらを欲しない、このように(生来の)性質に反する真理を、あるいはさらにまた、まったく知らない、何を話しているか。

1747, die 2 Sept. st. v.　1747年9月2日に、旧暦。

Ex his sequitur, quod prorsus nihili sint, seu minus nihilo.　これらからいえる、彼らはまったく無(無価値)であること、あるいは無(無価値)よりも少ない〔者であること〕。

 

(3) 訳文

悪い霊に与えられた許しについて、そして彼らの制限あるいは抑制について。

彼らは無よりも価値がない者であること

 

193.  多くのそして長く続く経験によって、悪い霊が、ある時は多く、ある時は少なく、自分の悪意を働くかまたは実行することができることが観察された。その理由が、今日、以前よりもさらにはっきりと私に明かされた、すなわち、天使を通して神メシアにより、どれだけ彼らに許されるか、すなわち、抑制がゆるめられるかによって、その中でそれだけ悪を行なう、けれどもその中でどれだけ天使により行なわれるか、その中でそれだけいわば抑制が強められる、すなわち、行なう力が取り去られるかによって、そのように最後に何も行なうことができない、また、何を行なうことになるか決して知らないことである。正確で精密なある種の(天秤での)計量のようであり、彼らの解放と締め付けの天秤の中のように、許しの状態にしたがって、その中へ神メシアは人間を送り出すよう望まれている、天秤は、無限の多様性(変化)のために記述されることができないようにも精密である――彼らに話すことが許される時も同様であり、抑制の解放の状態の中で、恐ろしいことや不快なことを話す、しかし、締め付けの状態の中で、すなわち、すでに〕言われた、抑制で、いわば引きつけることの、すなわち、許しの〔状態の中で〕、自分自身から話す。または、他の者から、他の者から話す時、そのこともまた無限の多様性(変化)があるが、その時、欲しないことを、このように性質に反する真理を、あるいはさらにまた、話していることがまったく何か知らないことを話す。1747年9月2日、旧暦。

　これらから、彼らはまったく無価値である、あるいは無よりも価値のない者であることがいえる。