(1) 原文
820. [Vers. 11.] ” Et vidi Caelum apertum, et ecce Equus albus,”significat Sensum spiritualem Verbi a Domino revelatum, et per id intellectum Verbi interiorem detectum, quod est Adventus Domini.－Per “visum Caelum apertum” significatur revelatio a Domino et tunc manifestatio, de qua sequitur; per “equum” significatur intellectus Verbi, et per “Equum album” intellectus Verbi interior (n. 298); et quia hoc per “Equum album” significatur, et Sensus spiritualis est intellectus Verbi interior, ideo ille Sensus per “Equum album” hic significatur. Quod id sit Adventus Domini, est quia per illum Sensum manifeste apparet quod Dominus sit Verbum, et quod Verbum de Ipso Solo agat, et quod sit Deus Caeli et Terrae, et quod ab Ipso Solo Nova Ecclesia existat. Dominus dixit, quod
Visuri sint “Filium Hominis venientem in nubibus Caeli cum gloria et virtute” (Matth. xxiv. 30; cap. xvii. 5{1}; cap. xxvi. 64; Marc. xiv. 61, 62; Luc. ix. 34, 35; cap. xxi. 27; Apoc. i. 7; Acta Apostol. i. 9, 11);
et hoc etiam dixit Dominus, ubi locutus est cum discipulis de consummatione saeculi, quae est ultimum tempus Ecclesiae, quando judicium. Omnis qui non ultra Sensum literae cogitat, credit quod cum Ultimum Judicium venturum est, Dominus appariturus sit in nubibus Caeli cum angelis et sonis tubarum; at quod id non intelligatur, sed quod appariturus in Verbo, constare potest ab Explicatione supra (n. 24, 642{2}). Et Dominus apparet manifeste in Sensu Verbi spirituali; apparet non modo quod sit Verbum, hoc est, ipsum Divinum Verum, tum quod Ipse sit intimum Verbi et inde omne ejus, sed etiam quod Ipse sit Deus unus in Quo Trinitas, ita Deus Caeli et Terrae solus; et insuper quod in mundum venerit, ut Humanum Suum glorificaret, hoc est, Divinum faceret. [2] Humanum quod glorificavit, hoc est, Divinum fecit, erat Humanum Naturale, quod non glorificare seu Divinum facere potuit, quam per susceptionem humani in Virgine in mundo naturali, cui tunc univit Divinum Suum quod fuit Ipsi ab aeterno. Unitio illa facta est per tentationes in Humanum Suum susceptum admissas, quarum ultima fuit Passio crucis, et simul per impletionem omnium Verbi, non solum per impletionem omnium Verbi in Sensu naturali ejus, sed etiam per impletionem omnium Verbi in Sensu spirituali et in Sensu caelesti ejus, in quo, ut supra dictum est, de Ipso Solo agitur: sed de his videantur quae in Doctrina Novae Hierosolymae de Domino, et in Doctrina Novae Hierosolymae Scriptura Sacra, manifestata sunt. Nunc quia Dominus est Verbum, et Verbum Caro factum est (Joh. i. 1, 2, 14), et Verbum Caro factum est ut impleret illud, patet quod Adventus Domini in Verbo intelligatur per apparitionem Ipsius “in nubibus Caeli;” quod “nubes Caeli” significent Verbum in Sensu literae, videatur supra (n. 24, 642{3}). Quod apparitio Domini in Verbo intelligatur, patet, quia per “Equum album ” significatur intellectus Verbi interior, et dicitur quod Nomen Sedentis super Equo sit “Verbum Dei,” et quod Nomen Ipsius sit “Rex regum et Dominus dominorum” (vers. 13, 16). [3] Ex his nunc patet, quod per “vidi Caelum apertum, et ecce Equus albus” significetur Sensus spiritualis Verbi a Domino revelatus, et per id intellectus ejus interior detectus, quod etiam est Adventus Domini. Quod Sensus spiritualis Verbi hodie revelatus sit, de quo nemo prius in Christiano orbe aliquid novit, videri potest in Arcanis Caelestibus, ubi duo Libri Mosis, Genesis et Exodus, secundum illum Sensum explicati sunt; tum in Doctrina Novae Hierosolymae de Scriptura Sacra (n. 5-26); in Opusculo De Equo Albo (a principio ad finem), et ibi Collectis ex Arcanis Caelestibus de Scriptura Sacra; et praeterea in Explicationibus his super Apocalypsin, ubi ne quidem unus versiculus absque Sensu spirituali potest intelligi.
@1 xxiv. 30; cap. xvii. 5 pro “xvii. 5; cap. xxiv. 30″ @2 642 pro“692” @3 642 pro “692”
(2) 直訳
820. [Vers. 11.] ” Et vidi Caelum apertum, et ecce Equus albus,”significat Sensum spiritualem Verbi a Domino revelatum, et per id intellectum Verbi interiorem detectum, quod est Adventus Domini.－ ８２０(第11節)「また、私は開かれた天を見た。また、見よ、白い馬を」は、主によりみことばの霊的な意味が啓示された、を意味する、またそれによってみことばの内的な理解が明かされた、それは主の来臨である――
Per “visum Caelum apertum” significatur revelatio a Domino et tunc manifestatio, de qua sequitur; ｢見られた開かれた天｣によって、主からの啓示が意味される、またその時の明示が、それらについて続けられる。
per “equum” significatur intellectus Verbi, et per “Equum album” intellectus Verbi interior (n. 298); 「天」によって、みことばの理解が意味される、また「白い馬」によって、みことばの内的な理解が(298番)。
et quia hoc per “Equum album” significatur, et Sensus spiritualis est intellectus Verbi interior, ideo ille Sensus per “Equum album” hic significatur. また、このことが「白い馬」によって意味されるので、また霊的な意味の中でみことばの内的な理解が、それゆえ、その意味は「白い馬」によって、ここに意味されている。
Quod id sit Adventus Domini, est quia per illum Sensum manifeste apparet quod Dominus sit Verbum, et quod Verbum de Ipso Solo agat, et quod sit Deus Caeli et Terrae, et quod ab Ipso Solo Nova Ecclesia existat. そのことが主の来臨であることは、その意味によってはっきりと見られるからである、主がみことばであること、またみことばは主おひとりについて扱っていること、また天地の神であること、またその方おひとりから新しい教会が存在するようになること。
Dominus dixit, quod 主は言った、～こと
Visuri sint “Filium Hominis venientem in nubibus Caeli cum gloria et virtute” (Matth. xxiv. 30; cap. xvii. 5{1}; cap. xxvi. 64; Marc. xiv. 61, 62; Luc. ix. 34, 35; cap. xxi. 27; Apoc. i. 7; Acta Apostol. i. 9, 11); 見るようになる「天の雲の中のやって来る人の子を、栄光と力とともに」(マタイ24:30、第17章5、第26章64、マルコ14:61, 62、ルカ9:34, 35、第21章27、黙示録1:7、使徒の働き1:9, 11)。
et hoc etiam dixit Dominus, ubi locutus est cum discipulis de consummatione saeculi, quae est ultimum tempus Ecclesiae, quando judicium. また、このこともまた主は言った、そこに話された弟子たちに、世代の完了(世の終わり)について、それは教会の最後の時である、審判の時の。
Omnis qui non ultra Sensum literae cogitat, credit quod cum Ultimum Judicium venturum est, Dominus appariturus sit in nubibus Caeli cum angelis et sonis tubarum; すべての者は、その者は文字どおりの意味を越えて考えない、最後の審判がやって来るとき、主が天の雲の中に、天使とらっぱの音とともに見られることを信じる。
at quod id non intelligatur, sed quod appariturus in Verbo, constare potest ab Explicatione supra (n. 24, 642{2}). しかし、そのことが意味されないこと、しかしみことばの中に見られることは、上の説明から明らかにすることができる(24, 642番)。
Et Dominus apparet manifeste in Sensu Verbi spirituali; また、主は、みことばの霊的な意味の中ではっきりと見られる。
apparet non modo quod sit Verbum, hoc est, ipsum Divinum Verum, tum quod Ipse sit intimum Verbi et inde omne ejus, sed etiam quod Ipse sit Deus unus in Quo Trinitas, ita Deus Caeli et Terrae solus; みことばであるだけでなく、すなわち、神的真理そのもの、なおまたその方がみことばの最内部のものであること、またここからそのすべてのものが見られる、しかし、一つの神であること、その三一性の中の、そのようにおひとりの天地の神が。
et insuper quod in mundum venerit, ut Humanum Suum glorificaret, hoc est, Divinum faceret. また、ほかに(なおまた)、世の中にやって来たこと、ご自分の人間性を栄化するために、すなわち、神的なものにする。
[2] Humanum quod glorificavit, hoc est, Divinum fecit, erat Humanum Naturale, quod non glorificare seu Divinum facere potuit, quam per susceptionem humani in Virgine in mundo naturali, cui tunc univit Divinum Suum quod fuit Ipsi ab aeterno. [2] 人間性、それを栄化した、すなわち、神的なものにした、自然的な人間性であった、それは栄化すること、すなわち神的なものにすることができない、自然界の中で処女の中の人間性の受け入れることによって以外に、それに、その時、ご自分の神性を結合した、それは永遠からその方のものであった。
Unitio illa facta est per tentationes in Humanum Suum susceptum admissas, quarum ultima fuit Passio crucis, et simul per impletionem omnium Verbi, non solum per impletionem omnium Verbi in Sensu naturali ejus, sed etiam per impletionem omnium Verbi in Sensu spirituali et in Sensu caelesti ejus, in quo, ut supra dictum est, de Ipso Solo agitur: その結合は、ご自分の人間性の中に受け入れたのを許した試練を通して、それらの最後のものが十字架の受難であった、また同時に、みことばのすべてのものの満たすこと(成就)によって、その自然的な意味の中の、しかし、みことばのすべてのものの満たすこと(成就)によって、その霊的な意味の中のまた天的な意味の、その中に、上に言われたように、その方おひとりが扱われている。
sed de his videantur quae in Doctrina Novae Hierosolymae de Domino, et in Doctrina Novae Hierosolymae Scriptura Sacra, manifestata sunt. しかし、これらについて見られる、それらは『新しいエルサレムの教え 主について』の中に、また『新しいエルサレムの教え 聖書について』の中に、示された。
Nunc quia Dominus est Verbum, et Verbum Caro factum est (Joh. i. 1, 2, 14), et Verbum Caro factum est ut impleret illud, patet quod Adventus Domini in Verbo intelligatur per apparitionem Ipsius “in nubibus Caeli;” さて、主はみことばであるので、また、みことばは肉となった(ヨハネ1:1, 2, 14)、また肉となったみことばが、そのことを満たす(成就する)するために、主の来臨が、みことばの中で、その方の出現によって意味されることが明らかである、「天の雲の中に」。
quod “nubes Caeli” significent Verbum in Sensu literae, videatur supra (n. 24, 642{3}). 「天の雲」によって、文字どおりの意味の中のみことばが意味されることは、上に見られる(24, 642番)。
Quod apparitio Domini in Verbo intelligatur, patet, quia per “Equum album ” significatur intellectus Verbi interior, et dicitur quod Nomen Sedentis super Equo sit “Verbum Dei,” et quod Nomen Ipsius sit “Rex regum et Dominus dominorum” (vers. 13, 16). 主の出現がみことばの中に意味されることは、「白い馬」によって、みことばの内的な理解が意味されるからである、また馬の上に乗っている方の名前が「神のみことば」と言われる、またその方の名前が「王の王、また主の主」であることが言われている(第13, 16節)。
[3] Ex his nunc patet, quod per “vidi Caelum apertum, et ecce Equus albus” significetur Sensus spiritualis Verbi a Domino revelatus, et per id intellectus ejus interior detectus, quod etiam est Adventus Domini. [3] これらから、今や明らかである、「私は開かれた天を見た。また、見よ、白い馬を」によって、主により啓示されたみことばの霊的な意味が意味されること、またその理解によってその内的に示されたもの、そのことは主の来臨でもある。
Quod Sensus spiritualis Verbi hodie revelatus sit, de quo nemo prius in Christiano orbe aliquid novit, videri potest in Arcanis Caelestibus, ubi duo Libri Mosis, Genesis et Exodus, secundum illum Sensum explicati sunt; 今日、みことばの霊的な意味が啓示されたことが、それについて、だれも以前に、キリスト教界の中で何らかのものを知らなかった、『天界の秘義』の中に見られることができる、そこにモーセの二つの書物、「創世記」と「出エジプト記が、その意味にしたがって説明されている。
tum in Doctrina Novae Hierosolymae de Scriptura Sacra (n. 5-26); なおまた、『新しいエルサレムの教え 聖書について』の中に(5-26番)。
in Opusculo De Equo Albo (a principio ad finem), et ibi Collectis ex Arcanis Caelestibus de Scriptura Sacra; 小著『白い馬について』の中に(最初から終わりまで)、またそこに「聖書について『天界の秘義』から集めたもの」。
et praeterea in Explicationibus his super Apocalypsin, ubi ne quidem unus versiculus absque Sensu spirituali potest intelligi. またさらに、「黙示録についてこれらの説明」の中に、そこに霊的な意味なしに一つの節も決して理解されることができない。
@1 xxiv. 30; cap. xvii. 5 pro “xvii. 5; cap. xxiv. 30″ 注1「xvii. 5; cap. xxiv. 30」の代わりに xxiv. 30; cap. xvii. 5
@2 642 pro “692” 注2「629」の代わりに 642
@3 642 pro “692” 注3「692」の代わりに 642
(3) 訳文
８２０(第11節)「また、私は開かれた天を見た。見よ、白い馬を」は、主により啓示されたみことばの霊的な意味を、またそれによって明かされたみことばの内的な理解を意味する、それは主の来臨である。
｢見られた開かれた天｣によって、主からの啓示が、またその時の明示が意味され、それらについて続けられる。「天」によって、みことばの理解が、また「白い馬」によって、みことばの内的な理解が意味される(298番)。また、このことが「白い馬」によって、また霊的な意味で、みことばの内的な理解が意味されるので、それゆえ、その意味は「白い馬」によって、ここに意味されている。
そのことが主の来臨であることは、その意味によって、主がみことばであること、またみことばは主おひとりについて扱っていること、また天地の神であること、またその方おひとりから新しい教会が存在するようになることがはっきりと見られるからである。
主は、「栄光と力とともに、天の雲の中のやって来る人の子を」見るようになる、と言われた(マタイ24:30、17:5、26:64、マルコ14:61, 62、ルカ9:34, 35、21:27、黙示録1:7、使徒の働き1:9, 11)。また、このことを主は、世代の完了(世の終わり)について、そこで話された弟子たちに言われた、それは審判の時の教会の最後の時である。
文字どおりの意味を越えて考えないすべての者は、最後の審判がやって来るとき、主が天の雲の中に、天使とらっぱの音とともに見られる、と信じる。しかし、そのことは意味されないで、みことばの中に見られることは、前の説明から明らかにすることができる(24, 642番)。
また、主は、みことばの霊的な意味の中ではっきりと見られる。みことばである、すなわち、神的真理そのもの、なおまたその方がみことばの最内部のものである、またここからそのすべてのものがあることだけでなく、しかし、三一性の中の一つの神である、そのようにおひとりの天地の神であることが、なおまた、ご自分の人間性を栄化する、すなわち、神的なものにするために世の中にやって来たことが見られる。
[2] 栄化した、すなわち、神的なものにした人間性は、自然的な人間性であった、それは自然界の中で処女の中に人間性の受け入れることによって以外に、栄化すること、すなわち、神的なものにすることができない、それに、その時、永遠からその方のものであったご自分の神性を結合した。
その結合は、ご自分の人間性の中に受け入れるのを許した試練を通して、それらの最後のものが十字架の受難であった、また同時に、みことばの、その自然的な意味の中のすべてのものの成就によって、しかし、みことばの、その霊的な意味の中のまた天的な意味の、すべてのものの成就によって〔なされた〕、その中では、前に言われたように、その方おひとりが扱われている。しかし、これらについて示されたものが、『新しいエルサレムの教え 主について』の中に、また『新しいエルサレムの教え 聖書について』の中に、見られる。
さて、主はみことばであり、また、みことばは肉となり(ヨハネ1:1, 2, 14)、また、みことばが、そのことを成就するために肉となったので、みことばの中で、「天の雲の中での」主の出現によって、その方来臨が意味されることが明らかである。「天の雲」によって、文字どおりの意味の中のみことばが意味されることは、前に見られる(24, 642番)。
主の出現がみことばの中で意味されるのは、「白い馬」によって、みことばの内的な理解が意味され、また馬の上に乗っている方の名前が「神のみことば」と言われ、その方の名前が「王の王、また主の主」であることが言われているからである(第13, 16節)。
[3] これらから、今や、「私は開かれた天を見た。また、見よ、白い馬を」によって、主により啓示されたみことばの霊的な意味が、またその理解によってその内的に示されたものが意味され、そのことは主の来臨でもあることが明らかである。
今日、みことばの霊的な意味が啓示され、それについて、キリスト教界の中で、だれも以前に何らかのものを知らなかったことが、『天界の秘義』の中に見られることができる、そこに、モーセの二つの書物「創世記」と「出エジプト記が、その意味にしたがって説明されている。なおまた、『新しいエルサレムの教え 聖書について』の中に(5-26番)。小著『白い馬について』(最初から終わりまで)、またそこの「聖書について『天界の秘義』から集めたものの中に。またさらに、「黙示録についてこれらの説明」の中に、そこに霊的な意味なしに一つの節も決して理解されることができない。
◎前に述べた「まるっきりの雑談」の続きにて失礼します。
マリナーズの菊池との対決があった。これは｢予定通り｣であった。すなわち、大谷を見るなら、指名打者専心中の今年だな(投手だといつ登板するかわからない)、DHなら、二試合のうち一試合は必ず出るであろう。二月に年間の試合予定を見て、対戦相手は菊池の所属するマリナーズがよい(土・日なら登板するから)、また打者として復帰は5月以降だろう、と判断したからである(復帰ぜず、菊池も出て来ない可能背もあったがすべてよい方へ向かった)、その時点で、その対決で大谷のHRが見れるかもしれないと予測した。
強運続きである。すなわち、妻はトラウトのファンでもあるが、ここで三連続のホームラン！ ついでにホームランと言えば、妻とともに、清原(西武球場)と松井(東京ドーム)のそれを見たことがある(豪快だった)。東京ドームには一度入っただけなのに！ なのに「三連続」とはめったにない(伝説となってもよい)。妻(また娘)に取って夢のような一瞬であったろう。
強運と言えば、その旅費。妻は「さあ大谷を見に行くぞ」とその貯金に励んだ、しかし、妻は(私も)無職、娘は働いているので自分で出せる。私は去年10月に13年近く乗っていたバイク、愛車ヤマハ・ドラッグスター400クラシックを処分し、その代金20万円が手つかずに残っていた。なので妻にやった(私自身は、無事故であり、いろいろな所に(田舎・奥武蔵や秩父方面)へ出かけ、それだけで満足しており、この金に何の未練もなかった)。この金が原資とならなかったらこの夢も実現できなかったであろう。
団扇持って観戦している二人連れはテレビに見れなかったが、そこまでの運はなかったようだ。