（３）訳文

　４４４．これらにこのメモラビリアが加えられる――

 

　結婚愛についての瞑想を終えた後、私に淫行愛についての瞑想が起こった。突然に、二人の天使がそばに立ち、言った、｢私たちは、あなたが最初に瞑想したものを知覚し、理解した。しかし、今、あなたが瞑想しているものは通り過ぎ、私たちは知覚しなかった。これらを捨てよ、無意味であるからである」。

　しかし、私は答えた、「今、私が瞑想しているこの愛は、存在するので、無意味でない」。

　しかし、彼らは言った、「創造からではない何らかの愛がどのように存在することができるのか？　

　 結婚愛はここからでないのか？　この愛は一つになることができる二人の間に存在しないのか？

　分裂させ、分離する愛がどのように存在することができるのか？

　愛し返す以外の他の娘を、どの若者が愛することができるか？

一人の愛がもう一人の愛を知り、認め、その者たちは互いに出会う時、自分自身を自分自身から結合しないか？

　愛〔の対象〕でない者をだれが愛することができるのか？

　結婚愛だけが相互と交互のものではないのか？　もし、交互のものでないなら、はね返えり、無とならないか？」

[2] これらを聞いて、私はそれらの二人の天使に、天界のどの社会からであったか質問した。

　また、言った、｢私たちは無垢の天界からである――この天的な世界の中に、私たちは幼児でやって来た、そして主の指導の下で育てられた、またその後、私は、青年になった。またここに私とともにいる私の妻は、少女の適齢期のとき、私たちは婚約し、契約した、初めてすべてのもので結合した☆。また真の結婚愛以外の他の愛について、私たちは知らない、それゆえ、私たちに私たちの愛にまったく対立した他の愛についての、あなたの思考の観念が伝えられたとき、私たちは何も把握できなかった。それゆえ、私たちは、なぜ、知覚できないことをあなたが瞑想しているか、あなたに理由を質問するために降った。そこで、私たちに言え、創造からでないだけでなく、創造に反してもいる愛が、どのようにして、ありえるか――私たちは創造に反するものを、無の事柄の対象のように見なしている」。

 [3] これらが言われて、私は、何が淫行かまったく知らなかったこのような無垢の天使たちと話すことが与えられたことを心で喜んだ。それゆえ、私は口を解き、〔次のことを〕言って、教えた、「あなたがたは善と悪が存在し、善は創造から、けれども、悪は創造からでないことを知らないか？　

またそれでも、本質的に眺められた悪は無ではない、それでも決して善のものではない。創造から善が存在する、そしてまた善は最大の段階の中に、また最小の段階の中に存在し、この最小のものが無となるとき、他の側から悪が発生する。それゆえ、悪へ向けての善の関係はなく、進行もない、しかし、さらに大きなまたさらに小さな善への、善の関係と進行、そしてさらに大きなまたさらに小さな悪への悪の関係と進行がある、というのは、すべてと個々のもの中に対立するものがあるからである。また、善と悪は対立するものであるので、中間のものが存在し、またそこに均衡があり、その中で悪は善に対抗して働く。しかし、勝たないので、努力の中に残存する。

　すべての人間はこの均衡の中で育てられる。善と悪の間に、または同じこと〔であるが〕、天界と地獄の間にいるからであり、〔そこに〕霊的な均衡であり、その〔均衡〕の中にいる者のもとで自由を生み出す。

　主はこの均衡からすべての者をご自分のもとへ引き寄せ、自由から従う人間を、悪から善の中へ、またこのように天界の中へ連れ出す。

　愛に、特に結婚愛に、また淫行愛に同様である。後者の愛は悪である、けれども、前者の愛は善である。主の声を聞く、また自由から従う、すべての人間は、主により結婚愛の中へ、またすべての快さとその幸せの中へ導き入れられる。しかし、聞かない、また従わない者は、自分自身を淫行愛の中へ、最初、その快さの中へ、しかし、その後、不快なものの中へ、また最後に、不幸の中へ導き入れる」。

 [4] これらを聞いて、それらの二人の天使たちは質問した、「創造から善以外でないなら存在するようにならなかった時、どのように悪が存在するようになることができるのか？　

　何らかのものが存在するようになるために、その起源がなくてはならない。善は悪の起源であることはできない、悪は決して善のものではないからである、というのは。善の正反対のものであり、その破壊を引き起こすものであるから。しかしそれでも、存在し、感じられるので、無ではない、(しかし)何らかのものである。そこで、無〔であった、その〕後で、どこからこの何らかのものが存在するようになったか言え」。

　これに私は答えた、「この秘義は、神おひとりでないなら、だれも善ではないこと、また、神からでないなら、本質的に善である何らかの善はないことを知らないなら明かされることはできない。それゆえ、神に目を向け、その方により導かれることを欲するる者は、善の中にいる。神から自分自身に向きを変える、また自分自身により導かれることを欲する者は、善の中にいない、なぜなら、行なう善は、あるいは自分自身のため、あるいは世のため、このようにあるいは功績のもの、あるいは偽りのもの、あるいは偽善のものである。それらから、人間自身が悪の起源であることが明らかである」。その起源は創造から割り当てられたものでなく、自分自身で、神から自分自身への方向転換によって、自分自身にそれを割り当てたものであった。

　その悪の起源はアダムとその妻の中になかった。しかし、ヘビが、「善と悪の知識の木からあなたが食べる日に……あなたが神のようになる」(創世記3:5)と言った時、またその時、自分自身を神から向きを変え、また自分自身へ、神へとして方向転換したので、彼らは自分自身の中に悪の起源をつくった。

｢その木から食べること｣は、善と悪を知ること、そして自分自身から賢明であり、神からではないち信じることを意味する」。

 [5] しかし、その時、二人の天使たちは質問した、「〔神から〕自分自身へ向きを変えることは、それでも人間は、神からでないなら考えることまたここから行なうことを欲することができないとき、どのように人間は自分自身を神から向きを変えることができたのか？　

　なぜ、神はこのことを許されたのか？」

しかし、私は答えた、｢人間は、欲し、考え、また行なうすべてのことを、彼に自分自身の中に〔ある〕ように見え、このように自分自身から〔行なう〕かのように、創造されている。人間は、この外観なしに、人間ではなかったであろう、というのは、善と真理の、すなわち、愛と知恵の何らかのものを、受け入れ、保持し、自分自身にあたかも自分のものであるかのようにすることができないから。そこから、生きているかのようなその外観がなしに、人間に神との結合はなく、ここから永遠のいのちもなかったであろうことがいえる。

　けれども、欲する、考える、またここから、神からでなく自分自身から善を行なう、それでもすべての外観の中で自分自身からのように〔行なうとき〕、もしこの外観から自分自身に信念がもたらされるなら、善を自分自身のもとで悪に変え、このように自分自身の中に悪の起源をつくる。　

　このことがアダムの罪であった。

 [6] しかし、この事柄のさらに照らされているものをいくらか、私は明らかにしよう。

　主はすべての人間を、その額を見る、この視線はその後頭部へ移る。額の下に大脳があり、後頭部の下に小脳がある。後者は愛と善のものに割り当てられ、前者は知恵とその真理に割り当てられている。それゆえ、主に顔を向ける者は、その方から知恵を、またこれを通して愛を受ける。しかし、主から後ろ向きに目を向ける者は、愛を受け、知恵は受けない、また知恵なしの愛は、主からでなく人間からの愛である。また、この愛はそれ自体を虚偽と結合させるので、主を認めないで、自分自身を神として認める、またこのことを、自分自身に創造から植え付けられた理解し、賢明になる能力によって、自分自身からのように、ひっそりと確信する。それゆえ、この愛が悪の起源である。

　そのようであることは、目に示されることができる。私はここへ、神に背くある悪い霊を呼ぶ、また私は彼に、背後から、すなわち、後頭部の中へ話す、すると、あなたがたは、言われたそれらが反対のものへ変えられるのを見るであろう」。

 [7] また、私はこのようなある者を呼んだ。〔彼が〕近づいた。私は彼に背後から、「あなたは地獄について、断罪について、またそこの責め苦について知っているか？」と言って、話した。

　また直ぐに、私に向きを変えたとき、私は、「何をあなたは聞いたのか？」と質問した。

　答えた、「私はこれらを聞いた、『あなたは天界について、救いについて、またそこに幸福について、なんらかのものを知っているか？』」。

　またその後、これらが彼に背後から言われ、前のものを聞いた、と言った。

　その後、彼の背後からこれらが言われた、「地獄の中にいる者は虚偽から狂っていることを、あなたは知っているか？」。

　また、これらについて、私から何を聞いたか質問されて、｢私は、『天界の中にいる者は真理から賢明であることを、あなたは知っているか？』と聞いた」と言った。

　また、これらが彼に背後から言われて、「地獄の中にいる者は虚偽から狂っていることを、あなたは知っているか？」と聞いた、と言った。

　またこのようにさらに。

　それらからはっきりと、心がそれ自体を主から向きを変えている時、それ自体を自分自身に向けて変えること、またそのとき反対のものを知覚することが明らかである。

　「あなたが知っているように、これが、この霊界の中で、他の者の背後から立つこと、また彼に話すことが許されない理由である、というのは、このように彼に愛が吹き込まれ、それにプロプリウムの知性がその快さのために好感を持ち、従うから。しかし、人間からであり、神からでないので、悪の愛、または虚偽の愛である。

 [8] これに加えて、私はあなたに同様のこと話そう、すなわち、数回、私が、天界から地獄の中へ落ちた善と真理が、善が悪に、また真理が虚偽に、またそれらがそこで段々と反対のものになった、と聞いたことである。もちろん、この事柄の理由は同じであり、地獄の中にいるすべての者は、主に背くからである」。

　これらを聞いて、二人の天使は感謝をし、「今、私たちの結婚愛に対立する愛について、あなたは瞑想し、書いている、そしてその対立する愛は私たちの心を悲しませるので、私たちは去ろう」と言った、。

　また、彼らが、「平和が、あなたがたに〔ありますように〕」と言ったとき、私は、この愛について何らかのものを天界の中の自分の兄弟や姉妹に物語らないように頼んだ、彼らの無垢を害するからである。

　幼児で死んだ者は、天界の中で成長し、世で十八歳の若者、そして十五歳の娘である背丈に届いたとき、それらの中にとどまり、主によりその時、彼らに結婚が備えられる。なおまた、彼らは、結婚前も、その後も、何が淫行か、またありえることをまったく知らないことを、確かなこととして私は断言することができる。

 

☆「初めてすべてのもので結合した」とは、「童貞と処女どうしで結婚した」ということでしょう。