（１）原文
48[primo]. (ii.) Quod amor conjugialis similiter maneat, qualis ille interius, hoc est, in interiore voluntate et cogitatione apud hominem fuerat in mundo.― Quoniam alius est amor sexus, et alius amor conjugialis, ideo nominatur uterque, ac dicitur quod etiam hic maneat post mortem, qualis fuerat apud hominem, dum vixit in mundo, in interno ejus homine: sed quia pauci sciunt discrimen inter amorem sexus et amorem conjugialem, ideo in limine hujus transactionis aliquid de illo praefabor. Amor sexus est amor ad plures et cum pluribus e sexu, at amor conjugialis est solum ad unam et cum una e sexu; ac amor ad plures et cum pluribus est amor naturalis, est enim communis cum bestiis et avibus, et hae sunt naturales, at amor conjugialis est amor spiritualis, ac particularis et proprius hominibus, quia homines creati sunt, et ideo nascuntur, ut fiant spirituales; quare quantum homo fit spiritualis, tantum exuit amorem sexus, ac induit amorem conjugialem. In principio conjugii apparet amor sexus sicut conjunctus cum amore conjugiali; sed in progressione conjugii separantur, et tunc apud illos qui spirituales sunt, exterminatur amor sexus, ac insinuatur amor conjugialis; at apud illos qui naturales sunt, fit contrarium. Ex nunc dictis patet, quod amor sexus, quia est cum pluribus, ac in se naturalis, imo animalis, sit impurus et incastus, et quia est vagus et illimitatus, scortatorius; at prorsus aliter amor conjugialis. Quod amor conjugialis sit spiritualis, ac proprie humanus, ex sequentibus manifeste constabit.
 
（２）直訳
48[primo]. (ii.) Quod amor conjugialis similiter maneat, qualis ille interius, hoc est, in interiore voluntate et cogitatione apud hominem fuerat in mundo.―　(2) 結婚愛も同様に残ること、彼の内なるものがどのようか、すなわち、世の中で彼の内的なものの中の意志と思考が〔どのようなもので〕あったか.
Quoniam alius est amor sexus, et alius amor conjugialis, ideo nominatur uterque, ac dicitur quod etiam hic maneat post mortem, qualis fuerat apud hominem, dum vixit in mundo, in interno ejus homine:　性愛は他のもの、また結婚愛は他のものであるので、それゆえ、両方のものが名前を上げられ、そして言われる、これ〔結婚愛〕もまた死後に残ること、人間のもとでどのようなものであったか、世の中で生きた時、彼の内なる人の中で。
sed quia pauci sciunt discrimen inter amorem sexus et amorem conjugialem, ideo in limine hujus transactionis aliquid de illo praefabor.　しかし、性愛と結婚愛の間の相違をわずかな者が知るので、それゆえ、この論文(章)の敷居(入り口)でそれらについて何らかのものを私はあらかじめ言っておこう。
Amor sexus est amor ad plures et cum pluribus e sexu, at amor conjugialis est solum ad unam et cum una e sexu;　性愛は〔異〕性からの多くの者へ向かう、また多くの者との愛である、しかし、結婚愛は〔異〕性からのただひとりの者へ向かう、またひとりの者とである。
ac amor ad plures et cum pluribus est amor naturalis, est enim communis cum bestiis et avibus, et hae sunt naturales, at amor conjugialis est amor spiritualis, ac particularis et proprius hominibus, quia homines creati sunt, et ideo nascuntur, ut fiant spirituales;　そして、多くの者へ向かう、また多くの者との愛は自然的な愛である、さらにまた獣と鳥とも共通(共有)である、またこれは自然的なものである、しかし、結婚愛は霊的な愛である、そして特にまた正しく人間に〔ある〕、人間は創造されているので、それゆえ、生まれている、霊的なものになように。
quare quantum homo fit spiritualis, tantum exuit amorem sexus, ac induit amorem conjugialem.　それゆえ、どれだけ人間が霊的なものになるか〔によって〕、それだけ、性愛を脱ぐ、そして結婚愛を着る。
In principio conjugii apparet amor sexus sicut conjunctus cum amore conjugiali;　結婚の始めは、性愛は結婚愛と結合されているように見える。
sed in progressione conjugii separantur, et tunc apud illos qui spirituales sunt, exterminatur amor sexus, ac insinuatur amor conjugialis;　しかし、結婚の進行の中で分離される、また彼らのもとで、その者は霊的である、性愛は追い払われる、そして結婚愛が徐々にしみ込む(取り入れられる)。
at apud illos qui naturales sunt, fit contrarium.　しかし、彼らのもとで、その者は自然的である、正反対のものが生じる。
Ex nunc dictis patet, quod amor sexus, quia est cum pluribus, ac in se naturalis, imo animalis, sit impurus et incastus, et quia est vagus et illimitatus, scortatorius;　今や言われたことから明らかである、性愛は、多くの者とであるので、そして本質的に自然的なもの〔である〕、それどころか、動物的なもの、不純なまた不貞なものである、またさまようものまた制限のないものであるので、淫行のものである。
at prorsus aliter amor conjugialis.　しかし、結婚愛はまったく異なって〔いる〕。
Quod amor conjugialis sit spiritualis, ac proprie humanus, ex sequentibus manifeste constabit.　結婚愛は霊的であること、そして正しく人間的なもの、続くものからはっきりと明らかになる。
 
（３）訳文
４８．(2) 結婚愛も、彼の内なるもの、すなわち、世の中で彼の内的なものの中の意志と思考にあったようなものが、 同様に残る――
　性愛と結婚愛は別ものであるので、それゆえ、両方のものが名前を上げられ、そして、これ〔結婚愛〕もまた世の中で生きた時、人間のもとでどのようなものであったか〔によって〕彼の内なる人の中で死後に残ることが言われる――しかし、性愛と結婚愛の相違をわずかな者しか知らないので、それゆえ、この章の入り口でそれらについて何らかのものをあらかじめ言っておく。
　性愛は、〔異〕性からの多くの者へ向かう、また多くの者との愛である、しかし、結婚愛は、〔異〕性からのただひとりの者へ向かう、またひとりの者との愛である。そして、多くの者へ向かう、また多くの者との愛は自然的な愛であり、獣や鳥とも共通のものであり、これは自然的なものである、しかし、結婚愛は霊的な愛であり、そして特にまた正しく人間のものである、人間は霊的なものになように創造され、それゆえ、生まれているからである。それゆえ、人間は霊的なものになればなるほど、それだけ性愛を脱ぎ、そして結婚愛を着る。
　結婚の始めは、性愛は結婚愛と結合されているように見える。しかし、結婚の進行の中で分離され、また霊的である者のもとで、性愛は追い払われ、そして結婚愛が取り入れられる。しかし、自然的である者のもとで、正反対のものが生じる。
　今や言われたことから、性愛は、多くの者とであり、そして本質的に自然的なもの、それどころか、動物的なものであるので、不純なまた不貞なもの、またさまようもの、制限のないものであるので淫行のものである、しかし、結婚愛はまったく異なって〔いる〕ことが明らかである。
　結婚愛は霊的であり、そして正しく人間的なものであることが、続くものからはっきりと明らかになる。