(2) 直訳

[9] apud Joelem,　[9] 「ヨエル(書)」に、 

Fiet in die
illo, stillabunt montes mustum, et colles fluent lacte, et omnes rivi Jehudae fluent aquis, et fons e domo Jehovae exibit, et
irrigabit flumen ^{4}shittim:　その日の中で起こる、山々は新しいブドウ酒を滴らせる、また丘々は乳を流す、また｢ユダのすべての小川に水が流れる」、またエホバの家から泉が出る、またシティムの流れを(水で)潤す。

Aegyptus in
vastitatem erit, et Edom in desertum vastitatis erit, propter violentiam filiis Jehudae, quorum fuderunt
sanguinem innocentem in terra sua:　エジプトは荒廃地になる、またエドムは荒廃した荒野になる、「ユダの息子たち(へ)の」暴力のために、彼らの無垢の血をその地の中に注ぎ出した(流した)〔からである〕。

et Jehudah in aeternum sedebit, et Hierosolyma
in generationem et generationem, iv 18-20;　また「ユダは永遠に住む、またエルサレムは」代々に、4☆:18-20。

☆ この数字は、すなわち「第４章」は間違いではありません。現行聖書では第３章ですが、同時は第４章です。 

ex singulis
ibi etiam patet quod per ‘Jehudam’ non intelligatur Jehudah, nec per
‘Hierosolymam’ Hierosolyma, sed quod illi qui in sancto amoris et charitatis ^{5},
illi enim ‘in aeternum sedebunt,’ et ‘in generationem et generationem’:　個々のものから、そこに、～もまた明らかである、「ユダ」によってユダが意味されないこと、「エルサレム」によってエルサレムが、しかし、彼らが〔意味される〕、愛と仁愛の聖なるものの中に〔いる〕者が、というのは、彼は「永遠に」また「代々に住む」から。

[10] apud Malachiam,　[10] 「マラキ(書)」に、 

Ecce Ego
mittens angelum Meum, qui parabit viam ante Me, et subito veniet ad templum
Suum Dominus, Quem vos quaerentes, et angelus foederis quem vos desideratis;　見よ、わたしはわたしの使い(天使)を送っている、その者はわたしのまえに道を準備する、また突然に、ご自分の神殿に主はやって来る、その方をあなたがたは求めている、また契約の使い(天使)が〔やって来る〕、その者をあなたがたは望んでいる。

…tunc suavis erit Jehovae minha Jehudae et
Hierosolymae, juxta dies aeternitatis, et juxta annos priores, iii 1, 4;　……「その時、ユダとイスラエルの穀物のささげ物(ミンハー)はエホバの好ましいものになる」、永遠の日のように、また前の年のように、3:1, 4。

ibi de
Adventu Domini;　ここに主の来臨について〔述べられている〕。

quod tunc
non ‘Jehovae suavis fuerit minha Jehudae et Hierosolymae,’ constat;　その時、「ユダとイスラエルの穀物のささげ物(ミンハー)はエホバの好ましいものになる」〔ことは〕ないことは明らかである。

inde patet
quod per Jehudam et Hierosolymam talia quae sunt Ecclesiae Domini,
significentur:　ここから明らかである、ユダとエルサレムによってこのようなものが、それらは主の教会のものである、意味されること。

ita ubivis
in Verbo alibi ubi Jehudah, Israel et Hierosolyma nominantur.　みことばの中の他の箇所にどこでもそのよう〔である〕、そこにユダ、イスラエル、またエルサレムが名前を挙げられている。

Inde nunc
constare potest quid per Judaeam apud Matthaeum
significatur, quod nempe Ecclesia Domini, ibi vastata^{6}　ここから今や明らかにすることができる、「マタイ（福音書）」のもとのユダによって何が意味されるか、すなわち、主の教会〔である〕こと、そこに荒廃した。

 @4 AI have schittim, Sch Schittim, AV, RV Shittim, but RV in margin ‘the valley of acacias.’　注4 自筆原稿と初版はシティムである、シュミディウス版聖書はシティム〔綴りがちょっと異なる〕、欽定訳聖書と改訳聖書はシティムである、しかし、改訳聖書は欄外に「アカシア(トゲのある木)の谷」。

@5 i sunt　注5 suntを補うとよい。

@6 In A this was originally the end of this
preface. Chap. xxviii was started,
but deleted and n. 3655 added.　注6 自筆原稿では、これが当初、この序文の終わりであった。第28章が始められた、しかし、消され、3655番が加えられた。