(1) 原文「2495番」
49+α. QUOD in
Verbo sensus internus sit, qui non apparet in littera, prius multis in locis
dictum et ostensum est, et qualis est, patet ex illis quae a primo capite Geneseos huc usque explicata sunt:
verumtamen, quia pauci illi hodie qui credunt Verbo, usque non sciunt quod
talis sensus sit, licet adhuc idem confirmare: [2] Dominus Consummationem
saeculi, hoc est, ultimum tempus Ecclesiae, ita describit,
Statim post afflictionem dierum istorum sol
obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de caelo, et
virtutes caelorum commovebuntur, Matth. xxiv 29; Marc. xiii 24 [25];
quod ‘sol’ hic non significet solem, non ‘luna’ lunam, nec ‘stellae’
stellas, sed quod ‘sol’ amorem in Dominum et charitatem erga proximum, ‘luna’
amoris et charitatis fidem, et ‘stellae’ cognitiones boni et veri, ostensum est,
n. 31, 32, 1053, 1521, 1529-1531, 2120, 2441; ita per illa Domini verba
significatur quod in consummatione saeculi, seu in ultimo tempore, nullus
amplius amor et nulla charitas, proinde nulla fides, erit; quod ille sensus
sit, patet a similibus Domini verbis apud Prophetas, ut apud Esaiam,
Ecce dies
Jehovae venit,… ad ponendum terram in solitudinem, et peccatores ejus perdet
ex ea; nam stellae caelorum, et sidera eorum non lucebunt luce sua; obtenebrabitur sol in ortu suo, et luna non splendere faciet lucem, xiii 2,
10;
ubi etiam de ultimo tempore Ecclesiae, seu quod idem, de consummatione
saeculi, agitur: [3] apud Joelem,
Dies tenebrarum et caliginis, dies nubis et
obscuritatis,… coram Ipso commota est terra, contremuerunt caeli, sol et luna atrati sunt, et stellae
{1}collegerunt splendorem suum, ii 9, 10,
similiter: alibi apud eundem,
Sol
vertetur in tenebras, et luna in
sanguinem, antequam venit dies Jehovae magnus et terribilis, iii 4:
adhuc apud eundem,
Propinquus dies Jehovae,… sol et luna atrati sunt; et stellae
{1}retraxerunt splendorem {2}, iv 14, 15:
apud Ezechielem,
Obtegam, cum exstinxero te, caelos, et atrabo stellas eorum, solem nube obtegam, et luna
non lucere faciet lumen suum, omnia luminaria
lucis in caelis atrabo [super te], et dabo tenebras super terra tua, xxxii
7, 8:
pariter apud Johannem,
Vidi, cum aperuit sigillum sextum, cum ecce
terrae motus magnus factus, et sol
factus niger sicut saccus pilosus, et luna
tota facta [est] sicut sanguis, et stellae
ceciderunt in terram, Apoc. vi
12, 13;
apud eundem,
Quartus angelus clanxit, ita ut percussa sit
tertia pars solis, et tertia pars lunae, et tertia pars stellarum, et obtenebraretur tertia pars
eorum, Apoc. viii 12;
[4] ex his locis constare potest quod Domini verba apud Evangelistas
simile involvant ac Domini verba apud Prophetas, quod nempe ultimis temporibus
nulla charitas, sed fides erit; et quod ille sit sensus internus; ut quoque
patet adhuc apud Esaiam,
Erubescet luna,
et pudefiet sol, quia regnabit
Jehovah Zebaoth in monte Zionis, et in Hierosolyma, xxiv 23;
hoc est, quod ‘erubescet’ fides, quae est ‘luna,’ et ‘pudefiet’ charitas,
quae est ‘sol,’ quia talis; de luna et sole non dici potest quod erubescent et
pudefient: et apud Danielem,
Hircus cornu crevit versus meridiem, et versus
ortum,… et crevit usque ad exercitum
caelorum, et dejecit in terram de exercitu,
et de stellis, et conculcavit eas,
viii 9, 10,
ubi quod ‘exercitus caelorum’ non significet exercitum, nec ‘stellae’
stellas, cuivis patet.
@1 In
Heb. collegerunt (Joel ii) and retraxerunt (Joel iv)
are the same word, which Sch renders by
contraxerunt; S alters to collegerunt
in both cases, but in the latter, alters again to retraxerunt. @2 i suum.
(2) 直訳
49+α. QUOD in
Verbo sensus internus sit, qui non apparet in littera, prius multis in locis
dictum et ostensum est, et qualis est, patet ex illis quae a primo capite Geneseos huc usque explicata sunt: みことばの中の内意があること、それは文字の中に現われ(見られ)ない、前に多く、場所の中で言われ、また示された、またどんなものであるか、それらから明らかである、それらは「創世記」第一章からここまで説明された。
verumtamen, quia pauci illi hodie qui credunt Verbo, usque non sciunt
quod talis sensus sit, licet adhuc idem confirmare: それでも、彼らは今日、わずかな者〔である〕ので、その者はみことばを信じる、それでも、このような意味があることを知らない、さらに同じことを論証(説明)することが許される。
[2] Dominus Consummationem saeculi, hoc est, ultimum tempus Ecclesiae,
ita describit, [2] 主は、時代の完成(世代の完了)を、すなわち、教会の最後の時を、このように述べられた、
Statim post
afflictionem dierum istorum sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et
stellae cadent de caelo, et virtutes caelorum commovebuntur, Matth. xxiv 29;
Marc. xiii 24 [25]; それらの苦難の日の直ちに後で、太陽は暗くされる、また月はその光を与えない、また星は天から落ちる、また天の力は揺り動かされる、「マタイ福音書」24:29、「マルコ福音書」13:24(,25)。
quod ‘sol’ hic non significet solem, non ‘luna’ lunam, nec ‘stellae’
stellas, sed quod ‘sol’ amorem in Dominum et charitatem erga proximum, ‘luna’
amoris et charitatis fidem, et ‘stellae’ cognitiones boni et veri, ostensum est,
n. 31, 32, 1053, 1521, 1529-1531, 2120, 2441; 「太陽」はここに太陽を意味しない、｢月｣は月を〔意味し〕ない、「星」も星を〔意味し〕ない、しかし「太陽」は主への愛と隣人に対する仁愛を、「月」は愛と仁愛の信仰を、また「星」は善と真理の知識★を、示されている、31, 32,
1053, 1521, 1529-1531, 2120, 2441番。
ita per illa Domini verba significatur quod in consummatione saeculi, seu
in ultimo tempore, nullus amplius amor et nulla charitas, proinde nulla fides,
erit; このように主のそれらのことばによって意味されている、時代の完成(世代の完了)の中で、すなわち、最後の時の中で、もはや何も愛がない、また何も仁愛がない、それゆえに、何も信仰がなくなること。
quod ille sensus sit, patet a similibus Domini verbis apud Prophetas, ut
apud Esaiam, それが〔その〕意味であることは、預言者のもとの主の同様のことばから明らかである、たとえば、「イザヤ書」に、
Ecce dies Jehovae venit,… ad ponendum terram in solitudinem, et
peccatores ejus perdet ex ea; 見よ、エホバの日が来る…地を荒野の中に置くために、またそこからその罪人たちを滅ぼす。
nam stellae caelorum, et sidera eorum non lucebunt luce sua; なぜなら、天の星は、またそれらの星座はその光を輝かせないから。
obtenebrabitur sol in ortu
suo, et luna non splendere faciet lucem,
xiii 9, 10; 太陽はその上昇の中で暗くなる、また月は光を輝かせない、13:9, 10。
ubi etiam de ultimo tempore Ecclesiae, seu quod idem, de consummatione
saeculi, agitur: そこにもまた教会の最後の時について、すなわち、同じこと〔であるが〕、時代の完成(世代の完了)について、扱われている。
[3] apud Joelem, [3] 「ヨエル書」に、
Dies tenebrarum et caliginis, dies nubis et obscuritatis,… coram Ipso
commota est terra, contremuerunt caeli, sol
et luna atrati sunt, et stellae {1}collegerunt
splendorem suum, ii 2, 10, 暗やみと暗黒の日、雲と暗い日…その方の前で地は揺り動かされた、天は揺れた、太陽と月は暗くなった、また星はその輝きを集めた、2:2, 10。
similiter: alibi apud eundem, 同様に、同書の他の箇所に、
Sol vertetur
in tenebras, et luna in sanguinem,
antequam venit dies Jehovae magnus et terribilis, iii 4: 太陽は暗やみに変わる、また月は血に、エホバの大いなるまた恐るべき日がやって来る前に、2:31。〔原文の3:4はへブル原典の番号〕
adhuc apud eundem, さらに同書に、
Propinquus dies Jehovae,… sol
et luna atrati sunt; 主の日が近い…太陽と月は暗い。
et stellae {1}retraxerunt
splendorem {2}, iv 14, 15: また星は輝きを引き戻した(引っ込めた)、3:14, 15。〔原文の4:14, 15はへブル原典の番号〕
apud Ezechielem, 「エゼキエル書」に、
Obtegam, cum exstinxero te, caelos, et atrabo stellas eorum, solem nube
obtegam, et luna non lucere faciet lumen
suum, omnia luminaria lucis in
caelis atrabo [super te], et dabo tenebras super terra tua, xxxii 7, 8: わたしはおおい隠す、わたしがあなたを消すとき、天を、また、わたしはそれらの星を暗くする、太陽を雲で、わたしはおおい隠す、また月はその光を輝かさない、天の中のすべての光の光源を、(あなたの上に)わたしは暗くする、またわたしは地の上に暗やみを与える、32:7, 8。
pariter apud Johannem, 同じく(等しく)ヨハネ(黙示録)に、
Vidi, cum aperuit sigillum sextum, cum ecce terrae motus magnus factus,
et sol factus niger sicut saccus
pilosus, et luna tota facta [est]
sicut sanguis, et stellae ceciderunt in
terram, Apoc. vi 12, 13; 私は見た、〔小羊が〕第六の封印を開けた(解いた)とき、そのとき見よ、地の大きな動きがあった、また太陽は毛だらけの麻袋(布)のように黒くなった、また月の全体は血のようになった、また星は地の中に落ちた、黙示録6:12, 13。
apud eundem, 同書に、
Quartus angelus clanxit, ita ut percussa sit
tertia pars solis, et tertia pars lunae, et tertia pars stellarum, et obtenebraretur tertia pars
eorum, Apoc. viii 12; 第四の天使がらっぱを吹いた、このように打たれるように、太陽の三分の一が、また月の三分の一が、また星の三分の一が、またそれらの三分の一が暗くされた、黙示録8:12。
[4] ex his locis constare potest quod Domini verba apud Evangelistas
simile involvant ac Domini verba apud Prophetas, quod nempe ultimis temporibus
nulla charitas, sed fides erit; [4] これらの箇所から明らかにすることができる、福音書記者のもとの主のことばは預言者のもとの主のことばと同様のものを含んでいること、すなわち、最後の時に仁愛は何もなくなる、しかし☆信仰が。
☆ ここにsedがあります(第三版)。このままですと、「仁愛は何もなくなって信仰がある」なってしまします。しかし、文脈からは太陽(仁愛)だけでなく信仰(月)も暗くなります。それでこの初版を調べたらseu(または、むしろ)となっていました。このほうが正しいでしょう(なぜ変えたのでしょうか、しかも注釈もありません、通常理由があれば「~に換えた」とするところです)。それでも訳としては「仁愛も信仰も…」でよいでしょう。
et quod ille sit sensus internus; またそれが内意であること。
ut quoque patet adhuc apud Esaiam, (例えば)また、さらに「イザヤ書」に明らかである(ように)、
Erubescet luna, et pudefiet sol, quia regnabit Jehovah Zebaoth in
monte Zionis, et in Hierosolyma, xxiv 23; 月は赤面する、また太陽は恥じる、エホバがシオンの山の中で、またエルサレムの中で支配されるので、24:23。
hoc est, quod ‘erubescet’ fides, quae est ‘luna,’ et ‘pudefiet’ charitas,
quae est ‘sol,’ quia talis; すなわち、信仰は「赤面する、それは「月」である、また仁愛は「恥じる」、それは「太陽」である、そのようなもの〔である〕ので。
de luna et sole non dici potest quod erubescent et pudefient: 月と太陽について、言われることができない、赤面する、また恥じること。
et apud Danielem, また「ダニエル書」に、
Hircus cornu crevit versus meridiem, et versus ortum,… et crevit usque
ad exercitum caelorum, et dejecit in
terram de exercitu, et de stellis, et conculcavit eas, viii 9, 10, 雄ヤギの角が南に向かって成長した、また東に向かって…また天の軍勢にまでも〔向かって〕成長した、また軍勢について地の中に投げ落とした、また星について、またそれらを踏みにじった、8:9, 10。
ubi quod ‘exercitus caelorum’ non significet exercitum, nec ‘stellae’
stellas, cuivis patet. そこに「天の軍勢」は軍勢を意味しないことは、「星」も星を、それぞれの者に明らかである。
@1 In Heb. collegerunt (Joel
ii) and retraxerunt (Joel iv) are the same word, which Sch renders by contraxerunt; S alters to collegerunt in both cases, but in the latter, alters again to retraxerunt. 注1 へブル語聖書では、collegerunt(ヨエル書第2章)とretraxerunt(ヨエル書第3章)は同じ単語である、それをシュミディウス(ラテン語版聖書)はcontraxeruntで翻訳している。スヴェーデンボリは両方の場合でcollegeruntに変えている、さらにretraxeruntに変えている。〔「さらに」とは、ここには二種類の草稿があるからです、いずれにしても、主題の本質から逸れた重要な問題ではありません〕
@2 i suum. 注2 suumを補うとよい。