(1) 原文「455番」

44. Quidam inter instructissimos in Verbo cum vixit in mundo, talem ideam de gaudio caelesti habuit quod consisteret in lumine gloriae, sicut lumen cum radii solares aurei apparent; ita quoque in vita otiosa: ut nosset quod in falso, datum ei erat tale lumen, et is in medio lumine; tunc ita delectatus, sicut, ut quoque dixit, in caelo esset; sed ibi non diu subsistere potuit, nam paulatim taeduit eum, et factum nullum gaudium.

(2) 直訳

44. Quidam inter instructissimos in Verbo cum vixit in mundo, talem ideam de gaudio caelesti habuit quod consisteret in lumine gloriae, sicut lumen cum radii solares aurei apparent;　世で生きたとき、みことばで最も学問のある者の間にある者が、天界の楽しさについてこのような観念を持った、栄光の光の中にあること、太陽の黄金の光が見られるときの光のような。

ita quoque in vita otiosa:　そのようにもまた、暇な(怠惰な)生活に〔あると思った〕。

ut nosset quod in falso, datum ei erat tale lumen, et is in medio lumine;　虚偽の中に〔いる〕ことを知るように、彼に与えられた、このような光があった、また彼は光の真ん中に〔いた〕。

tunc ita delectatus, sicut, ut quoque dixit, in caelo esset;　その時、そのように楽しんで、あたかも～かのように、彼もまた言ったように、天界の中にいた。

sed ibi non diu subsistere potuit, nam paulatim taeduit eum, et factum nullum gaudium.　しかし、そこに長い間、とどまることができなかった、なぜなら、次第に彼を飽きさせ、また楽しみを何もなくしたから。

(3) 訳文

44.　世で生きたとき、みことばで最も学問のある者の間で、ある者が、天界の楽しさについて、太陽の黄金の光が見られるときの光のような栄光の光の中にいること、そのようにまた、怠惰な生活にあるというような観念を持った。虚偽の中にいることを知るように、彼に、このような光が、その光の真ん中にいることが与えられた。その時、そのように楽しんで、彼もまた言ったように、あたかも天界の中にいたかのようであった。しかし、そこに長い間、とどまることができなかった、なぜなら、次第に彼は飽き、また何の楽しみもなくなったから。

(1) 原文「456番」

45. Qui instructissimi fuerunt, gaudium caeleste consistere dixerunt in vita absque praestandis bonis charitatis, solum ut laudent et celebrent Dominum, et quod ea esset vita activa; sed dictum quod laudare et celebrare Dominum, non sit talis vita activa sed effectus illius vitae, nam laudibus non opus habet Dominus sed vult ut praestent bona charitatis; secundum illa accipiunt a Domino felicitatem. At instructissimi ii non usque potuerant habere in bonis illis charitatis aliquam ideam gaudii sed servitutis, veram quod liberrimum sit, et cum ineffabili felicitate conjunctum, testati sunt angeli.

(2) 直訳

45. Qui instructissimi fuerunt, gaudium caeleste consistere dixerunt in vita absque praestandis bonis charitatis, solum ut laudent et celebrent Dominum, et quod ea esset vita activa;　 最も学問のある者がいた、〔彼は〕天界の楽しさは仁愛の善の実行することなしの生活の中にあると言った、主を賛美し、また祝うだけの、またそれは活動的な生活であること。

sed dictum quod laudare et celebrare Dominum, non sit talis vita activa sed effectus illius vitae, nam laudibus non opus habet Dominus sed vult ut praestent bona charitatis;　しかし、言われた、主を賛美すること、また祝うことは、このような活動的な生活ではない、しかしそれらの生活の結果であること、なぜなら、主は賛美(称賛)で必要でない☆から、しかし、仁愛の善を実行するように欲する。

☆ opus habereは否定文で奪格を伴って「必要である」という意味です。

secundum illa accipiunt a Domino felicitatem.　それら(善)にしたがって、主から幸福を受ける。

At instructissimi ii non usque potuerant habere in bonis illis charitatis aliquam ideam gaudii sed servitutis, veram quod liberrimum sit, et cum ineffabili felicitate conjunctum, testati sunt angeli.　しかし、最も学問のある者は、彼らはそれでもそれらの仁愛の善の中に何らかの楽しさの観念を持つことができなかった、しかし、奴隷状態の〔観念〕、真のもの、最も自由であることを、また言葉にできない幸福と結合して〔いること〕、天使は証言した。

(3) 訳文

45.　 最も学問のある者がいて、〔彼は〕天界の楽しさは仁愛の善を実践するのでなく、主を賛美し、祝うだけの生活の中にある、またそれは活動的な生活である、と言った。しかし、そのような活動的な生活は、主を賛美し、祝うことはではない、しかし、それらの生活の結果である、なぜなら、主は賛美を必要としない、しかし、仁愛の善を実行するように欲するから、と言われた。それらの善にしたがって、主から幸福を受けるのである。

　しかし、最も学問のある者は、それでもそれらの仁愛の善の中に何らかの楽しさでなく、奴隷状態の観念しか持つことができなかった。天使は、真のものは、最も自由であり、また言葉にできない幸福と結合していることを証言した。