(3) 訳文
２２４ 補遺の代わりに話すことが許されている――
私のまわりに多くの霊の群衆がいて、ある種の無秩序なものが流れるように聞こえた。今や全部のものが滅びると言って、〔彼らは〕不平を言った、なぜなら、その群衆の中に仲間となっていることが見られない、そのことが滅亡を恐れるようにしたからである。さらにまた、このようなことが起こるとき生ずるように、〔彼は〕全部がそうなると思った。しかし、彼らの真ん中に、私は天使の快い柔らかな、それらに秩序以外でないなら何も内在しないような音声を認めた。天使の聖歌隊がそこの内部にいた、また無秩序なものがあった霊の群れは外にいた。長い間、この天使の流れは続いた。また、そのことによって、どのように主が真ん中の穏やかなものから外にある整然としないものと無秩序なものを支配されるか、そのことによって周辺の中の無秩序なものが秩序の中に、どんなものでも自分の間違った性質から、整えられるかが表象されると言われた。
Continuatio de Correspondentia cum Maximo Homine;
hic de Correspondentia Cutis, Capillorum et Ossium cum illo
続き・｢最大の人｣との対応について
ここに彼との皮膚、髪の毛、骨との対応について
(1) 原文「5552番」
２２５ Cum correspondentia ita se habet: quae in homine maximam vitam habent, ea correspondent illis societatibus in caelis quae maximam vitam et inde maximam felicitatem ibi habent, ut sunt illae quibus correspondent sensoria hominis externa et interna, et quae intellectus et voluntatis sunt; at quae in homine minorem vitam habent, ea correspondent talibus societatibus quae in minore ibi vita sunt, ut sunt cuticulae {1}quae ambiunt universum corpus, tum cartilagines et ossa qua fulciunt et sustentant omnia quae in corpore sunt; et quoque capilli qui ex cuticulis erumpunt; quaenam et quales societates sunt quibus illa et haec correspondent, etiam dicendum.
@1 quod I
(2) 直訳
２２５ Cum correspondentia ita se habet: 対応についてこのようである――
quae in homine maximam vitam habent, ea correspondent illis societatibus in caelis quae maximam vitam et inde maximam felicitatem ibi habent, ut sunt illae quibus correspondent sensoria hominis externa et interna, et quae intellectus et voluntatis sunt; 人間の中で最大のいのちをもつものは、それらは天界の中のそれらの社会に対応する、それらは最大のいのちとまたここから最大の幸福をそこにもつ、例えば、それらである、それらに人間の外なるまた内なる感覚が対応する、またそれらは理解力と意志のものである。
at quae in homine minorem vitam habent, ea correspondent talibus societatibus quae in minore ibi vita sunt, ut sunt cuticulae {1}quae ambiunt universum corpus, tum cartilagines et ossa qua fulciunt et sustentant omnia quae in corpore sunt; しかし、人間の中でより少ないいのちをもつものは、それらはこのような社会に対応する、それらはそこにより少ないいのちがある、例えば皮膚である、それらは全身を取り巻く、なおまた軟骨と骨である、それらはすべてのものを支える、また維持する(支える)、それらは身体の中にある。
et quoque capilli qui ex cuticulis erumpunt; そしてまた髪の毛、それは皮膚から突発する。
quaenam et quales societates sunt quibus illa et haec correspondent, etiam dicendum. 社会が何でどんなものであるか、それらにそれらやこれやが対応する、さらにまた言わなければならない。
@1 quod I 注1 初版のquodをquaeに換えた
(3) 訳文
２２５ 対応についてはこのようである――
人間の中で最大のいのちをもつものは、それ天界の中の最大のいのちとまたここから最大の幸福をそこにもつ社会に対応する。例えば、人間の外なるまた内なる感覚に、また理解力と意志に属するものに対応する。
しかし、人間の中でより少ないいのちをもつものは、そこのより少ないいのちがような社会に対応する。例えば、全身を取り巻く皮膚であり、なおまた身体の中にすべてのものを支え、維持する軟骨と骨であり、そしてまた皮膚から出てくる髪の毛である。
それらやこれやに対応する社会が何で、どんなものであるか、さらにまた言わなければならない。
(1) 原文「5553番」
２２６ Societates quibus ‘cuticulae’ correspondent, sunt in introitu ad caelum, et illis datur perceptio quales spiritus sunt qui ad primum limen alluunt, quos vel rejiciunt vel admittunt; sic ut dici queant introitus seu limina caeli.
(2) 直訳
２２６ Societates quibus ‘cuticulae’ correspondent, sunt in introitu ad caelum, et illis datur perceptio quales spiritus sunt qui ad primum limen alluunt, quos vel rejiciunt vel admittunt; 社会は、それらに「皮膚」が対応する、天界への入り口にある、またそれらに知覚が与えられている、霊がどんなものであるか、その者が最初の敷居(入り口)に到着する、その者たちをあるいは追い払う、あるいは入れる(ことを許す)。
sic ut dici queant introitus seu limina caeli. そのように(それで)言われることができる、天界の入り口または敷居(入り口)。
(3) 訳文
２２６ 「皮膚」が対応する社会は、天界への入り口にあり、また、最初の敷居に到着する霊がどんなものであるか、その者が、その者たちを追い払うかあるいは入れることを許すか、知覚が与えられている。それで、天界の入り口または敷居と言われることができる。
(1) 原文「5554番」
２２７ Sunt perplures societates quae constituunt integumenta externa corporis, cum differentia a facie ad plantas pedis, nam ubivis est differentia; cum illis multum locutus sum; quoad spiritualem vitam fuerunt tales ut sibi {1}persuaderi passi {2}fuerint ab aliis quod ita sit, et cum audiverant confirmatum ex sensu litterae Verbi, crediderint prorsus, et permanserint in opinione, et vitam secundum illa instituerint non malam; at cum illis non facile commercium ab aliis qui non similis indolis sunt, haberi potest, nam opinionibus captis tenaciter inhaerent, nec se inde duci {3} rationibus patiuntur. Ex hac tellure perplures tales sunt, quia orbis noster in externis est, et quoque reagit contra interna sicut solet cutis.
@1 persuadere A I @2 fuerunt I @3 i a
(2) 直訳
２２７ Sunt perplures societates quae constituunt integumenta externa corporis, cum differentia a facie ad plantas pedis, nam ubivis est differentia; 非常に多くの社会がある、それらは身体の外の外被を構成する、頭から足の足の裏まで相違とともに、なぜなら、どこでも相違があるから。
cum illis multum locutus sum; 私は彼らと多くのことを話した。
quoad spiritualem vitam fuerunt tales ut sibi {1}persuaderi passi {2}fuerint ab aliis quod ita sit, et cum audiverant confirmatum ex sensu litterae Verbi, crediderint prorsus, et permanserint in opinione, et vitam secundum illa instituerint non malam; 霊的ないのちに関してこのような者であった、他の者から自分自身に説得されることを許す(させておく)〔者〕であった、また、みことばの文字通りの意味から確信したものを聞くとき、まったく信じた、また〔その〕見解の中にとどまった、またそれらにしたがっていのち(生活)を始めた、悪でない。
at cum illis non facile commercium ab aliis qui non similis indolis sunt, haberi potest, nam opinionibus captis tenaciter inhaerent, nec se inde duci {3} rationibus patiuntur. しかしそのとき、彼らに他の者からの交際は容易に、同様の性格(性質)でない者、持たれることができない、なぜなら、とらわれた見解に執拗に執着するから、自分自身をここから理性(推論)で〔により〕導かれることを許しもしない。
Ex hac tellure perplures tales sunt, quia orbis noster in externis est, et quoque reagit contra interna sicut solet cutis. この地球から非常に多くのこのような者がいる、私たちの惑星(地球)は外なるものの中にあるので、そしてまた内なるものに対して反応する、よく皮膚がするように。
@1 persuadere A I 注1 自筆原稿と初版のpersuadereをpersuaderiに換えた〔受身にした〕
@2 fuerunt I 注2 初版のfueruntをfuerintに換えた〔完了を未来完了にした、文法的にはこれが正しい〕
@3 i a 注3 aを補うとよい
(3) 訳文
２２７ 身体の外の頭から足の裏まで相違とともに外被を構成する非常に多くの社会がある、なぜなら、どこでも相違があるから。私は彼らと多くのことを話した。霊的ないのちに関して、他の者から自分自身に説得されることを許すような者であった、また、みことばの文字通りの意味から確信したものを聞くとき、まったく信じ、また〔その〕見解の中にとどまり、またそれらにしたがって悪でない生活を始めた者であった。しかしそのとき、彼らに同じような性質でない他の者との交際は容易に持つことができない、なぜなら、とらわれた見解に執拗に執着し、自分自身をここから理性により導かれることを許しもしないからである。
この地球からはこのような者が非常に多くいる、私たちの惑星は外なるものの中にあり、皮膚のように、内なるものに対して反応するからである。
(1) 原文「5555番」
２２８ Qui in vita corporis nihil nisi quam communia fidei sciverant, sicut quod proximus amandus, et ex communi illo principio benefecerant aeque malis {1}ac probis absque discrimine, dixerunt enim quod quisque sit proximus; tales cum vixerunt in mundo, se multum seduci passi sunt a dolosis, hypocritis et simulatoribus; similiter fit illis in altera vita, nec curant quid illis dicitur, nam sensuales sunt et in rationes non intrant. {2}Hi quoque constituunt cutem, sed exteriorem minus sensibilem. Locutus cum illis qui cutem cranii {3}constituunt; sed tales sunt cum multa differentia, sicut est cutis illa in variis locis, ut in diversis locis cranii, versus occiput, sinciput, tempora, in facie, super thoracem, abdomen, lumbos, pedes, brachia, manus, digitos.
@1 quam @2 Tales @3 constituebant; etiam
(2) 直訳
２２８ Qui in vita corporis nihil nisi quam communia fidei sciverant, sicut quod proximus amandus, et ex communi illo principio benefecerant aeque malis {1}ac probis absque discrimine, dixerunt enim quod quisque sit proximus; 身体のいのちの中で信仰の一般的なもの以外でないなら何も知らなかった者は、隣人を愛さなくてはならないことのように、またその一般的な原理から悪い者と正しい者を違いなしに等しく善を行なう、さらにまた言った、それぞれの者が隣人であること。
tales cum vixerunt in mundo, se multum seduci passi sunt a dolosis, hypocritis et simulatoribus; このような者は世で生きたとき、自分自身を大いに惑わされことを許した、狡猾な者により、偽善者また偽る者〔により〕。
similiter fit illis in altera vita, nec curant quid illis dicitur, nam sensuales sunt et in rationes non intrant. 同様に、彼らに来世で生じる、何が彼らに言われるか気にかけもしない、なぜなら、〔彼らは〕感覚的であるから、また理性(推論)の中にはいらない。
{2}Hi quoque constituunt cutem, sed exteriorem minus sensibilem. これらの者もまた皮膚を構成する、しかし、外側の(外的な)〔皮膚〕、感覚力のより少ない。
Locutus cum illis qui cutem cranii {3}constituunt; 彼らと話した、その者は頭蓋(骨)の皮膚を構成する。
sed tales sunt cum multa differentia, sicut est cutis illa in variis locis, ut in diversis locis cranii, versus occiput, sinciput, tempora, in facie, super thoracem, abdomen, lumbos, pedes, brachia, manus, digitos. しかし、このような者である、多くに相違とともに、それらの皮膚がいろいろな場所にあるように、例えば、頭蓋(骨)のいろいろな場所の中に、後頭部に向かって、前頭部、こめかみ、顔の中に、胸郭の上に、腹、腰、足、腕、手、指。
@1 quam 注1 quamをacに換えた
@2 Tales 注2 TalesをHiに換えた
@3 constituebant; etiam 注3 constituebant; etiamをconstituunt; sedに換えた
(3) 訳文
２２８ いのちが身体の中にあったとき、隣人を愛さなくてはならないことのように、信仰の一般的なものしか何も知らなかった者は、その一般的な原理から悪い者と正しい者を区別なしに等しく善を行ない、さらにまた、だれもが隣人である、と言った。このような者は世で生きたとき、、狡猾な者、偽善者、偽る者により、自分自身が大いに惑わされことを許した。彼らに同じようなことが来世でも起こり、自分に言われることを気にもしない、なぜなら、〔彼らは〕感覚的であり、また理性にはいらないから。
これらの者もまた皮膚を構成する、しかし、外側の、感覚力のより少ない皮膚である。
私は頭蓋の皮膚を構成する者と話した。しかし、多くに相違とともに、いろいろな場所にある皮膚のような者とである。例えば、頭蓋のいろいろな場所、後頭部、前頭部、こめかみの中のような、〔また〕顔の、〔また〕胸郭、腹、腰、足、腕、手、指の〔皮膚である〕。
(1) 原文「5557番」
２３０ Sunt etiam spiritus per quos alii loquuntur, et ii vix intelligunt quid dicunt; ii fassi sunt, sed usque multum loquuntur. Tales fiunt illi qui in vita corporis modo blaterarunt, et nihil cogitaverunt quid dixerant, et amaverunt loqui de omnibus; dictum quod cohortes sint, et quod aliquae eorum referant membranas quae tegunt viscera corporis, aliquae cuticulas quae a sensitivo parum trahunt; sunt enim modo vires passivae, et agunt nihil ex se sed ex aliis.
(2) 直訳
２３０ Sunt etiam spiritus per quos alii loquuntur, et ii vix intelligunt quid dicunt; さらにまた霊たちがいる、彼らを通して他の者に話す、また彼らはほとんど理解しない、何を言っているか。
ii fassi sunt, sed usque multum loquuntur. 彼らは〔このことを〕認めた、しかしそれでも、大いに話す。
Tales fiunt illi qui in vita corporis modo blaterarunt, et nihil cogitaverunt quid dixerant, et amaverunt loqui de omnibus; 彼らはこのような者になる、身体のいのちの中で単にベラベラしゃべった者、また何を言ったかまったく考えなかった、またすべてのことについて話すことを好んだ。
dictum quod cohortes sint, et quod aliquae eorum referant membranas quae tegunt viscera corporis, aliquae cuticulas quae a sensitivo parum trahunt; 言われた、集団であること、彼らのある者は膜に関係する(対応する)こと、それらは身体の内臓をおおう、ある者は皮膚に、それらは感覚からわずかなものを得る。
sunt enim modo vires passivae, et agunt nihil ex se sed ex aliis. というのは、彼らは単に受動的な力であるから、また自分自身からは決して行なわない、しかし、他の者から。
(3) 訳文
２３０ さらにまた、自分たちを通して他の者に話し、〔しかし〕言っているが何かほとんど理解していない霊たちがいる。彼らは〔このことを〕認めた、しかしそれでも、大いに話す。
いのちが身体の中にあったとき、単にベラベラしゃべり、言ったことについてはまったく何も考えず、すべてのことについて話すことを好んだ者はこのような者になる。
彼らは集団であり、彼らのある者は身体の内臓をおおう膜に、ある者は感覚からわずかなものを得る皮膚に関係する、と言われた。というのは、彼らは単に受動的な力であり、自分自身からは決して行なわず、他の者から行なうから。