(1) 原文「5181番」

１９６ Ex gyris etiam aliquantum cognosci potest, ad quamnam provinciam in Maximo Homine, et correspondenter in corpore, spiritus et angeli pertinent; gyri eorum qui ad provinciam lymphaticorum pertinent, sunt tenues et citi, sicut aqueum leniter fluens, sic ut vix aliqua gyratio appercipi queat. Qui ad lymphatica pertinent, postea feruntur in loca, quae dixerunt referre mesenterium; dictum mihi quod ibi sint quasi labyrinthi; et quod inde dein auferantur ad varia loca in Maximo Homine ut inserviant usui, sicut chylus in corpore.

 

(2) 直訳

１９６ Ex gyris etiam aliquantum cognosci potest, ad quamnam provinciam in Maximo Homine, et correspondenter in corpore, spiritus et angeli pertinent;　さらにまた環からいくらか知られることができる、「最大の人」の中のどの領域に、また身体の中に対応して、霊と天使たちが属するか。

gyri eorum qui ad provinciam lymphaticorum pertinent, sunt tenues et citi, sicut aqueum leniter fluens, sic ut vix aliqua gyratio appercipi queat.　彼らの環は、その者は「リンパ液」の領域に属する、希薄で迅速である、穏やかに流れる水のように、このようにほとんど何らかの回転運動が認められることができない。

Qui ad lymphatica pertinent, postea feruntur in loca, quae dixerunt referre mesenterium;　リンパ液の領域に属する者は、その後、場所の中に運ばれる、それは「腸間膜」に関係することが言われる。

dictum mihi quod ibi sint quasi labyrinthi;　私に言われた、そこにあること、いわば迷路。

et quod inde dein auferantur ad varia loca in Maximo Homine ut inserviant usui, sicut chylus in corpore.　またこここから「最大の人」の中のいろいろな場所に連れ去られること、役立ちに仕えるために、身体の中の乳糜のように。

 

(3) 訳文

１９６　さらにまた環から、「最大の人」の中のどの領域に、また身体の中に対応して、霊と天使たちが属するか、いくらか知られることができる。「リンパ液」の領域に属する者の環は、穏やかに流れる水のように、希薄で迅速であり、このようにほとんど何らかの回転運動が認められることができない。リンパ液の領域に属する者は、その後、「腸間膜」に関係すると言われる場所の中に運ばれる。そこに、いわば迷路ある、またこここから「最大の人」の中のいろいろな場所に、役立ちに仕えるために、身体の中の乳糜のように、連れ去られる、と私に言われた。

 

(1) 原文「5182番」

１９７ Sunt gyri in quos spiritus recentes inaugurari debent, ob causam ut interesse queant aliorum consortiis, et cum illis simul et loqui et cogitare, omnium concordia et unanimitas erit in altera vita ut unum sint, sicut omnia et singula in homine, quae tametsi varia sunt ubivis, usque tamen per unanimum faciunt unum, similiter in Maximo Homine, ob illum finem concordabit unius cogitatio et loquela cum aliorum; fundamentale ^{1} est ut cogitatio et loquela ^{2}in se apud unumquemvis in societate concordet, alioquin appercipitur discors sicut molestus stridor, qui mentes aliorum ferit; omne etiam discors est disuniens, et est impurum, quod rejiciendum; hoc impurum ex discordia repraesentatur per impurum apud sanguinem et in sanguine, a quo defecandus; defecatio illa fit per vexationes, quae non aliud sunt quam tentationes varii generis, et postea per introductiones in gyros; prima introductio in gyros, est ^{3} ut accommodari possint simul; altera est ut cogitatio et loquela concordent; tertia est ut conveniant mutuo inter se quoad cogitationes et quoad affectiones; quarta est ut conveniant in veris et bonis.　

@1 i itaque @2 After societate @3 i solum

 

(2) 直訳

１９７ Sunt gyri in quos spiritus recentes inaugurari debent, ob causam ut interesse queant aliorum consortiis, et cum illis simul et loqui et cogitare,　輪がある、その中に新しく来た霊が就任されなければならない、理由のために、他の交わりに間にあることができるように、また彼らと共に話すことと考えること〔ができる〕。〔文章はコンマで続いていますが、ここはいったん区切るべきです〕

omnium concordia et unanimitas erit in altera vita ut unum sint, sicut omnia et singula in homine, quae tametsi varia sunt ubivis, usque tamen per unanimum faciunt unum, similiter in Maximo Homine, ob illum finem concordabit unius cogitatio et loquela cum aliorum;　来世の中に、すべての者の合意(和合)と一致がなくてはならない(未来)、一つであるために、人間の中のすべてと個々のもののように、それらはたとえどこでもいろいろであっても、やはりそれでもなお一致によって一つとなっている、「最大の人」の中と同様に、その目的のために、ある者の思考と話すことは他の者と一致(調和)していなければならない(未来)。

fundamentale ^{1} est ut cogitatio et loquela ^{2}in se apud unumquemvis in societate concordet, alioquin appercipitur discors sicut molestus stridor, qui mentes aliorum ferit;　基本(基礎)のことである、社会の中でそれぞれの者のもとで本質的に思考と話すことが一致するように(こと)、そうでなければ、騒がせる耳障りな音(歯ぎしり)のような不一致が認められる、それは他の者の心を打つ(殴る、突く)。

omne etiam discors est disuniens, et est impurum, quod rejiciendum;　さらにまた、すべての不一致なものは分裂させるものである、また不潔(不純)である、除かなくてはならないもの〔である〕。

hoc impurum ex discordia repraesentatur per impurum apud sanguinem et in sanguine, a quo defecandus;　不一致(不和)からのこの不潔(不純)なものは、血のもとの、また血の中の不潔(不純)なものによって表象される、それ(血)から浄化(清め)られなければならない。

defecatio illa fit per vexationes, quae non aliud sunt quam tentationes varii generis, et postea per introductiones in gyros;　この精製(純化、ろ過)は解体によって行なわれる、それらはいろいろな種類の試練以外の何ものでもない、またその後、環の中への導入によって。

prima introductio in gyros, est ^{3} ut accommodari possint simul;　環の中への最初の導入は、一緒に適合されることができるように(ため)である。

altera est ut cogitatio et loquela concordent;　第二は、思考と話すことが一致(調和)するように(ため)である。

tertia est ut conveniant mutuo inter se quoad cogitationes et quoad affectiones;　第三は、思考に関してと情愛に関して相互にそれら自体の間で(互いに)一致する(合う)ように(ため)である。

quarta est ut conveniant in veris et bonis.　第四は、真理と善で一致する(合う)ように(ため)である。

@1 i itaque　注1 itaqueを補うとよい

@2 After societate　注2 societateの後ろにあったin seをこの位置にした

@3 i solum　注3 solumを補うとよい

 

(3) 訳文

１９７　新しく来た霊が、他との交わりに間にあり、また彼らと共に話すことと考えることができるようにとの理由のために、その中に就任されなければならない輪がある。人間の中のすべてと個々のものが、「最大の人」の中と同様に、それらはどこでもたとえいろいろであっても、やはりそれでもなお一致によって一つとなっているように、来世の中で、一つであるために、すべての者の合意と一致がなくてはならない。その目的のために、ある者の思考と話すことは他の者と一致していなければならない。社会の中でそれぞれの者のもとで本質的に思考と話すことが一致するのは基本的なことであり、そうでなければ、騒がしい歯ぎしりのような不一致が認められ、それは他の者の心を突く。さらにまた、すべての不一致なものは分裂させるものであり、また不潔なもの、除かなくてはならないものである。不一致からのこの不潔なものは、血のもとの、また血の中の不潔なものによって表象される、その血から浄化されなければならない。この純化はいろいろな種類の試練以外の何ものでもない解体によって、またその後、環の中への導入によって行なわれる。環の中への導入の最初は、一緒に適合されることができるためである。第二は、思考と話すことが一致するためである。第三は、思考と情愛に関して相互に(互いに)一致するためである。第四は、真理と善で一致するためである。