(3) 訳文

１８１　私に押しつぶす容器が見られ、またそれにある男がいて、鉄の道具をもっていた。その者は幻想から自分自身が、その容器の中で人間をつき砕き、彼らを怖ろしい仕方で苦しめているように見えた。この男は大きな快さとともにそれを行なった。快さそのものが、このような者である彼らにどんなものでどれほど大きかったか、私が知るように伝えられた。地獄の
快さであった。天使から私に、「このような快さがヤコブの子孫を支配した。また彼らは人々(異教徒)を残忍に扱うこと以外に何も快さを知覚しなかった。殺した者を野獣や鳥にむさぼり食わせてさらすこと、のこぎりや斧で生きたまま切断すること、れんがのかまどを通って行かせること、「サムエル記Ⅱ」12:31、幼児を〔何かに〕ぶつけて、投げ捨てることである」と言われた。このようなことは、脱臼したももの神経を持つ者〔ヤコブの子孫、5051番参照〕でないなら、決して命じられなかったし、どんな場合でも許されなかった。このような者は右のかかとの下に住んでいる、そこに姦淫者がおり、その者は残酷な者でもある。

[2] そこで、それでもその民族が他の民族のよりも〔神に〕選ばれた者であった、とを信じるた者がいることは驚くべきことである。さらにまたここから、多くの者が、生活は何も行なわない、しかし神の選びである、またここから天界へ受け入れられることは生活がどんな種類であったにしても慈悲だけからであることを自分自身に確信している。そのときそれでも、だれでも健全な理性から、このように考えることが神性に反していることを見ることができる。というのは、神性は慈悲そのものであるから、そのために、もし天界が慈悲だけから〔ということに〕なるなら、生活がどんな種類であったにしても、すべての者はどれほど多くいても、受け入れられる。ある者を地獄の中に苦しめられる(拷問される)ために押し下げることは、それでも天界に受け入れられることができるとき、慈悲でなく無慈悲となる、そしてある者を他の者よりも選ぶことは公正でなく、不正となる。

[3] そのために、ある者は選ばれ、他の者は選ばれない、またどんな生き方をしたにしても(悪の生活を送った者の大部分はこのような者であった)天界は慈悲からの許可だけであることを信じ、自分自身に確信している者に、さらにまた私がしばしば見た、また聞いたことであるが、「だれにも主により天界は拒まれない、またもし望むなら、経験からそのことを知ることができる」と言われた。そのために、天界のある社会の中に上げられた、そこに善の情愛の中にまたは仁愛の生活の中に暮らした者がいる。しかし、そこにやって来る時、悪い者であり、そして生活(いのち)が彼らに対立したもの〔である〕ので、苦しめられ、内部で痛みを感じ始める。また天界の光が現われるとき、彼らはその光の中で悪魔のように、ほとんど人間の形のない、ある者はへこんだ顔の、ある者は歯の格子のような、ある者は〔それらとは〕異なる怪物のように見られ、そのように自分自身を忌み嫌い、自分自身を地獄の中に真っ逆さまに投げ落とし、これが深ければ深いほどますます彼らにとってよい。

 

(1) 原文「5058番」

１８２ Erat etiam quidam qui in mundo inter digniores fuerat, tunc mihi notus sed non qualis esset intus, verum in altera vita post aliquas revolutiones status ejus vitae, manifestatus quod dolosus esset; is cum aliquantisper inter dolosos in altera vita fuerat et ibi dura passus, voluit ab illis separari; audiebam illum tunc dicentem quod vellet venire in caelum, is quoque crediderat quod solum esset receptio ex misericordia, sed dicebatur ei, si illuc veniret quod non posset ibi morari et quod ibi cruciaretur sicut illi qui in mundo in agone mortis sunt, sed usque instabat; is quoque admissus est in societatem ubi simplices boni, qui antrorsum supra caput; at cum illuc venit, secundum vitam suam incepit agere per astus et dolos; ^{1}inde post horulae tempus coeperunt boni ibi qui simplices erant, lamentari quod iis perceptionem boni et veri adimeret, ac inde eorum jucundum, destruendo sic statum illorum; ^{2}tunc aliquid lucis a caelo interiore admittebatur, in qua apparebat ibi sicut diabolus, et ejus nasi pars superior foede insulcata cum foedo ^{3} vulnere; ac coepit quoque intus cum cruciari; quod cum sensit, projecit se inde in infernum. Inde patet quod non electo et receptio ^{4}sit ex misericordia, sed quod vita sit quae facit caelum; ast omnia vitae boni et fidei veri ex misericordia sunt illis in mundo qui misericordiam recipiunt, et illis est receptio ex misericordia, et sunt illi qui electi vocantur, n. 3755 f, 3900.

@1 tunc @2 mox aliquid lucis e caelo interiore admittebatur et tunc is apparebat @3 i ibi @4 sit after electio

 

(2) 直訳

１８２ Erat etiam quidam qui in mundo inter digniores fuerat, tunc mihi notus sed non qualis esset intus, verum in altera vita post aliquas revolutiones status ejus vitae, manifestatus quod dolosus esset;　ある者がいた、その者は世の中でさらに高位の者の間にいた、その時、私に知られた、しかし内部がどのような者であったか〔知られ〕ない、けれども来世で、彼のいのち(生活)の状態のいくつかの回転(変遷)の後で、狡猾であったことが明らかにされた。

is cum aliquantisper inter dolosos in altera vita fuerat et ibi dura passus, voluit ab illis separari;　彼は狡猾な者の間に、来世でしばらくの間いた、またそこに困難(きびしいこと)を受けた(被った)、彼らから離れることを欲した。

audiebam illum tunc dicentem quod vellet venire in caelum, is quoque crediderat quod solum esset receptio ex misericordia, sed dicebatur ei, si illuc veniret quod non posset ibi morari et quod ibi cruciaretur sicut illi qui in mundo in agone mortis sunt, sed usque instabat;　私は彼を聞いた、その時、言っている、天界の中にやって来ることを欲していること、彼もまた信じていた、単に慈悲から受け入れがあること、しかし、彼に言われた、もしそこにやって来るなら、そこにとどまることができないこと、またそこに彼らのように苦しめられること、世の中で死の苦しみ(もがき)の中にいる者、しかしそれでも、固執した(言い張った)。

is quoque admissus est in societatem ubi simplices boni, qui antrorsum supra caput;　彼（もまた）社会の中に入れられた、そこに善良な単純な者たち、その者は頭の上方の正面の方向に。

at cum illuc venit, secundum vitam suam incepit agere per astus et dolos;　しかし、そこへやって来たとき、自分のいのちにしたがって狡猾さ(欺瞞)と欺き(策略)によって行動し始めた。

^{1}inde post horulae tempus coeperunt boni ibi qui simplices erant, lamentari quod iis perceptionem boni et veri adimeret, ac inde eorum jucundum, destruendo sic statum illorum;　ここから少しの時間の後、そこに善良な者たちは、その者は単純であった、嘆き始めた、彼らに(から)善と真理の知覚を取り除くことを、そしてここから彼らの快さを、このように彼らの状態を破壊して。

^{2}tunc aliquid lucis a caelo interiore admittebatur, in qua apparebat ibi sicut diabolus, et ejus nasi pars superior foede insulcata cum foedo ^{3} vulnere;　その時、内的な天界から何らかの光が入れられた、その中でそこに悪魔のように見られた、また彼の鼻の上の(先の)部分が醜い傷で醜く刻まれて〔いた〕。

ac coepit quoque intus cum cruciari;　そしてまた内部で苦しめられ始めた。

quod cum sensit, projecit se inde in infernum.　そのことを感じた時、自分自身をここから地獄の中に投げ込んだ。

Inde patet quod non electo et receptio ^{4}sit ex misericordia, sed quod vita sit quae facit caelum;　ここから明らかである、選ぶことと受け入れでないこと、慈悲から、しかし、生活であること、それが天界をつくる。

ast omnia vitae boni et fidei veri ex misericordia sunt illis in mundo qui misericordiam recipiunt, et illis est receptio ex misericordia, et sunt illi qui electi vocantur, n. 3755 f, 3900.　けれども、善の生活と信仰の真理のすべてのものは慈悲から彼らに世の中で、慈悲を受けた者にある、また彼らに慈悲から受け入れがある、また彼らは選ばれた者と呼ばれる者である、3755番以降、3900。

@1 tunc　注1 tuncをindeに換えた

@2 mox aliquid lucis e caelo interiore admittebatur et tunc is apparebat　注2 mox aliquid lucis e caelo interiore admittebatur et tunc is apparebatをtunc aliquid lucis a caelo interiore admittebatur, in qua apparebatに換えた

@3 i ibi　注3 ibiを補うとよい

@4 sit after electio　注4 electioの後ろにあったsitをここに置いた

 

(3) 訳文

１８２　世の中で高位の者の間にあった者がいた、その時、私に知られた〔者であったが〕、しかし内部がどのような者であったか〔知ら〕ない、けれども来世で、彼の生活の状態のいくつかの変化の後で、狡猾であったことが明らかにされた。彼は来世で狡猾な者の間に、しばらくいた、またそこできびしいこと被り、彼らから離れることを欲した。その時、私は、彼が、天界の中にやって来ることを欲している、と言っているのを聞いた。彼もまた、単に慈悲から受け入れられることを信じていた。しかし、彼に、もしそこにやって来るなら、そこにとどまることができないこと、またそこでは世で死の苦しみの中にいる者のように苦しめられる、と言われた。しかしそれでも、固執した。彼もまた、頭の上方の正面の、善良で単純な者の社会の中に入れられた。しかし、そこへやって来たとき、自分のいのちにしたがって狡猾さと欺きによって行動し始めた。ここからしばらくの後、そこの単純であった善良な者は、自分たちから真理の知覚を〔彼が〕取り除くことを、そしてここからこのように自分たち状態を破壊して、自分たちの快さを取り除くことを嘆き始めた。その時、内的な天界から何らかの光が入れられ、その中でそこに悪魔のように、また彼の鼻の先の部分が醜い傷で醜く刻まれていたのが見られた。そして内部でもまた苦しめられ始めた。そのことを感じた時、ここから自分自身を地獄の中に投げ込んだ。

　ここから、〔天界に入るのは〕慈悲から、選ばれ、受け入れられることではなく、しかし、天界をつくるものは生活であることが明らかである。けれども、世の中で慈悲を受けた者に、慈悲から善の生活と信仰の真理のすべてのものがあり、また彼らに慈悲から受け入れられ、彼らが選ばれた者と呼ばれる者である、3755番以降、3900番。