(1) 原文「4409番」

９４ Quia visus ^{1}ocularis correspondet visui ^{2}intellectuali, etiam correspondet veris, nam ad verum se referunt omnia quae sunt intellectus, et quoque ad bonum, nempe ut non modo sciat ^{3}bonum sed etiam afficiatur bono: etiam omnia ^{4}visus externi se referunt ad verum et bonum, ^{5}quoniam ad objectorum symmetrias, proinde ad eorum pulchritudines et inde amoenitates: qui perspicax est, videre potest quod omnia et singula in natura se referant ad verum et bonum; et per id quoque scire potest quod universa natura sit theatrum repraesentativum regni Domini.

@1 oculi @2 intellectus @3 i quid @4 i objecta @5 quippe

 

(2) 直訳

９４ Quia visus ^{1}ocularis correspondet visui ^{2}intellectuali, etiam correspondet veris, nam ad verum se referunt omnia quae sunt intellectus, et quoque ad bonum, nempe ut non modo sciat ^{3} bonum sed etiam afficiatur bono:　目の視覚は理解力の(知力の)視覚に対応するので、さらにまた真理に対応する、なぜなら、真理に関係するから、理解力(知力)のものであるすべてのものは、そしてまた善に、すなわち、〔何が〕善を知るだけでなく、さらにまた善に感動させられるために。

etiam omnia ^{4} visus externi se referunt ad verum et bonum, ^{5}quoniam ad objectorum symmetrias, proinde ad eorum pulchritudines et inde amoenitates:　さらにまた、外なる視覚のすべてのもの〔対象〕は善と真理に関係する、対象の均斉(美)(調和美)へ向かうので☆、それゆえに、それらの美とここから快さへ向かう。

☆ symmetriaは左右対称・釣り合いがとれていることから均斉(美)です。急に「釣り合いが取れている」という言葉が出てくるので、その意味を考えなくてはなりませんが、直前に真理と善があるので、その釣り合いですね。右が善を、左が真理を意味するように、その左右が対称で、釣り合いが取れていると、美しいし、好ましさを感じるわけです。人の顔は、その美しい条件は左右均整がとれていることです。顔が曲がっていると、目など左右の大きさが異なると見苦しいです

qui perspicax est, videre potest quod omnia et singula in natura se referant ad verum et bonum;　明敏な(洞察力のある)者は、見ることができる、自然の中のすべてと個々のものは善と真理に関係すること。

et per id quoque scire potest quod universa natura sit theatrum repraesentativum regni Domini.　そのことによってもまた知ることができる、自然全体は主の王国を表象(物)の劇場であること☆。

☆　本講座７５(秘義4318番)で触れたように、これはスヴェーデンボリの著作の中にしばしば出てくる超有名な文句です。

@1 oculi　注1 oculiをocularisに換えた〔単数を複数にした〕

@2 intellectus　注2 intellectusをintellectualiに換えた

@3 i quid　注3 quidを補うとよい

@4 i objecta　注４objectaを補うとよい

@5 quippe　注5 quippeをquoniamに換えた〔quippeは「確かに」という意味です、この変更には賛成です〕

 

(3) 訳文

９４　目の視覚は理解力の視覚に対応するので、さらにまた真理に対応する、なぜなら、理解力に属するすべてのものは真理に、そしてまた善に関係するから、すなわち、善を知るだけでなく、さらにまた善に感動させられるためである。さらにまた、対象の均斉へ、それゆえ、それらの美とここから快さへ向かうので、外なる視覚のすべてのものは善と真理に関係する。明敏な者は、自然の中のすべてと個々のものは善と真理に関係すること見ることができる。そのことによってもまた、自然全体は主の王国を表象する劇場であることを知ることができる。