(1) 原文「4051番」

６２ Sunt societates quae referunt regionem illam quae in cerebro vocatur isthmus, ^{1} et quoque qui referunt nodulos fibrarum in cerebro, qui apparent sicut glandulares, e quibus fibrae effluunt ad varias functiones, quae nempe fibrae unum agunt in principiis illis seu glandulis, sed diversimode in extremis; una societas spirituum quibus talia correspondent, mihi oblata est, de qua haec; venerunt spiritus antrorsum; alloquebantur me, dicentes quod homines sint, sed ^{2}his respondere datum quod non homines sint corpore praediti sed spiritus, et sic quoque homines, quia omne spiritus conspirat ad id quod hominis est, etiam ad formam homini corpore praedito similem, spiritus enim est internus homo, tum quia homines sunt ex intelligentia et sapientia, et non ex forma, inde quod spiritus boni, et magis angeli sint homines prae illis qui in corpore, quia magis in luce sapientiae; [2] post hoc responsum dicebant quod plures sint in societate, in qua unus alteri non similis, sed quia mihi impossibile visum quod societas dissimilium in altera vita dari queat, locutus sum de illa re eum illis, et tandem instructus quod tametsi dissimiles, usque consocientur quoad finem, qui illis unus; dixerunt porro quod tales sint ut quisque dissimiliter agat et quoque dissimiliter loquatur quam alter, et tamen simile volunt et cogitant; hoc quoque illustrabant exemplo: eum unus in societate dicit de angelo quod minimus sit in caelo, alter dicit quod maximus, et tertius quod nec minimus nec maximus, et sic eum pluri varietate, ^{3}quoad cogitationes usque unum agunt, quod nempe qui minimus vult esse, sit maximus, et quod maximus sit inde respective, et quod nec minimus nec maximus, quia non cogitant de supereminentia; similiter in reliquis; ita consociantur in principiis, sed diversimode agunt in extremis: applicabant se auri meae, et dicebant quod boni spiritus sint, et quod mos eorum loquendi sit talis; dicebatur de illis quod non sciatur unde veniunt, et quod inter societates vagabundas sint.

@1 i estque parva regio quasi interstitialis inter cerebrum et cerebellum @2 illis @3 quod I

 

(2) 直訳

６２ Sunt societates quae referunt regionem illam quae in cerebro vocatur isthmus, ^{1} et quoque qui referunt nodulos fibrarum in cerebro, qui apparent sicut glandulares, e quibus fibrae effluunt ad varias functiones, quae nempe fibrae unum agunt in principiis illis seu glandulis, sed diversimode in extremis;　社会がある、それらはそれらの領域に関係する、それらは脳の中の峡部☆1と呼ばれる、そしてまたそれらは脳の中の小繊維の小結節☆2に関係する、それらは腺のように見える、それらから繊維がいろいろな機能へと流れ出る、すなわち、それらの繊維はそれらの源または腺で一つとして働く、しかし、末端で異なって〔働く〕。

☆1 ここは脚注のような(挿入ではなくて)、注をつけるとよいでしょう。(大脳と小脳の間の狭い部分)

☆2 nodulusはレキシコンにありませんでした。意味はnodusからの「小結節」です。増補です。

una societas spirituum quibus talia correspondent, mihi oblata est, de qua haec;　ある社会が、それらにこのようなものが対応する、私に示された、それらについてここに。

venerunt spiritus antrorsum;　霊たちが正面の方向に(前方へ)やって来た。

alloquebantur me, dicentes quod homines sint, sed ^{2}his respondere datum quod non homines sint corpore praediti sed spiritus, et sic quoque homines, quia omne spiritus conspirat ad id quod hominis est, etiam ad formam homini corpore praedito similem, spiritus enim est internus homo, tum quia homines sunt ex intelligentia et sapientia, et non ex forma, inde quod spiritus boni, et magis angeli sint homines prae illis qui in corpore, quia magis in luce sapientiae;　彼らは私に話しかけた、人間であることを言って、しかし、彼らに☆1答えることが与えられた、身体を備えた人間でないこと、しかし霊〔である〕、またこのようにまた人間〔である〕、すべての霊はそれへ一致する(調和して行動する)ので、人間であること、さらにまた身体を備えた人間に似た形へ、というのは、霊は内なる人であるから、なおまた〔人間は〕知性と知恵から人間であるから、また身体からでなく、ここから、善霊は、またさらに天使は身体の中にいる者、彼らよりも人間である、さらに知恵の光の中に〔いる〕ので。

☆1 ここはillis「彼らに」かhis「これらに」のどちらも考えられます。脚注のように「これらのこと」としましょう。

[2] post hoc responsum dicebant quod plures sint in societate, in qua unus alteri non similis, sed quia mihi impossibile visum quod societas dissimilium in altera vita dari queat, locutus sum de illa re eum illis, et tandem instructus quod tametsi dissimiles, usque consocientur quoad finem, qui illis unus;　[2] この答え(返事)の後、言った、社会の中に多くの者がいること、その中である者は他の者に似ていない、しかし、私に不可能に見えたので、来世で異なった〔者から成り立つ〕社会が存在することができること、私はそれらについてそのことを彼らに話した、また最後に教えられた、たとえ異なった〔者から成り立っ〕ても、それでも目的に関して仲間になる、それは彼らに〔とって〕一つ〔である〕。

dixerunt porro quod tales sint ut quisque dissimiliter agat et quoque dissimiliter loquatur quam alter, et tamen simile volunt et cogitant;　彼らはさらに言った、このようなものであること、だれもが異なって行動し、そしてまた異なって話すように、他の者よりも、またそれでも同じように意志し、思考する。

hoc quoque illustrabant exemplo:　〔彼らは〕このこともまた例で説明した――

eum unus in societate dicit de angelo quod minimus sit in caelo, alter dicit quod maximus, et tertius quod nec minimus nec maximus, et sic eum pluri varietate, ^{3}quoad cogitationes usque unum agunt, quod nempe qui minimus vult esse, sit maximus, et quod maximus sit inde respective, et quod nec minimus nec maximus, quia non cogitant de supereminentia;　彼を、社会の中のある者が、天使について天界の中で〔彼は〕最小(の者)であることを言った、もう一人の(他の)者は最大(の者)〔である〕ことを言った、また第三(の者)は最小でも最大でもないこと、またこのようにそのことを多くの多様性(変化)をもって〔言った〕、思考に関してそれでも一つとして働く、すなわち、最小(の者)であることを欲する者は、最大(の者)〔である〕こと、また最大(の者)〔である〕ことはここから相対的に、最小でも最大でもないことは、卓越(傑出)について考えないからである。

similiter in reliquis;　その他のことの中で同様である。

ita consociantur in principiis, sed diversimode agunt in extremis:　そのように原理(基礎概念)の中で仲間となる、しかし、最外部(最後の部分)で異なって働く。

applicabant se auri meae, et dicebant quod boni spiritus sint, et quod mos eorum loquendi sit talis;　彼らは私の耳に寄り添った、また言った、〔自分たちが〕善い霊であること、また彼らの話しの振る舞い(行儀)はこのようであること。

dicebatur de illis quod non sciatur unde veniunt, et quod inter societates vagabundas sint.　彼らについて言われた、どこからやって来ているか知られていないこと、また放浪する社会の間にいること。

@1 i estque parva regio quasi interstitialis inter cerebrum et cerebellum　注1 estque parva regio quasi interstitialis inter cerebrum et cerebellumを補うとよい　この訳は：そして小さい領域である、あたかも大脳と小脳の間の隔たりのような

@2 illis　注2 illisをhisに換えた

@3 quod I　注3 初版のquodをquoadに換えた 

 

(3) 訳文

６２　脳の中の峡部〔大脳と小脳の間の狭い部分〕と呼ばれる領域に関係する社会があり、そそしてまたそれらは脳の中の小繊維の小結節に関係し、それらは繊維がいろいろな機能へと流れ出る腺のように見える、すなわち、それらの繊維はそれらの源または腺で一つとして働く、しかし、末端では異なって働くのである。このようなものが対応するある社会が私に示された。それらについてここに〔述べよう〕。

　霊たちが前方にやって来た。彼らは私に、「人間である」ち言って、話しかけた。しかし、これらのことに、「身体を備えた人間ではなく、霊である。また、すべての霊は、人間であることへ、さらにまた身体を備えた人間に似た形へと一致して行動するので、このようにまた人間である、というのは、霊は内なる人であるから、なおまた身体からでなく知性と知恵から人間であるから、ここから、善霊は、またさらに天使は、さらに知恵の光の中にいるので、身体の中にいる者よりも人間である」と答えることが与えられた。

[2] この答えの後、彼らは、「社会の中に多くの者がいること、その中である者は他の者に似ていない」と言った。しかし、私に、来世で異なる者から成り立つ社会が存在できることが不可能に見えたので、私はそれらについてそのことを彼らに話した。それで最後に、たとえ異なる者から成り立っても、それでも目的に関して仲間になり、その目的彼らには一つである、と教えられた。彼らはさらに、「だれもが他の者と異なって行動し、そしてまた異なって話すが、それでも同じように意志し、思考するようなものである」と言った。〔彼らは〕このこともまた例で説明した――

　社会の中のある者が、天使について、天界の中で最小の者)あること、と言った。もう一人の者は、最大の者である、と言った。また第三の者は、最小でも最大でもないこと、またこのようにそのことを多くの変化をもって、思考に関してそれでも一つとして働く、すなわち、最小の者でありたい者は最大の者であること、またここから最大の者であることは相対的なものであって、最小でも最大でもないことは、卓越について考えないからである、と言った。

　その他のことも同様である。そのように原理で仲間となる、しかし、最後の部分で異なって働く。

　彼らは私の耳に寄り添い、「〔自分たちは〕善い霊である、また自分たちの話し方はこのようである」と言った。彼らについて、どこからやって来ているか知られていないこと、また放浪する社会のにいることが言われた。

 

(1) 原文「4052番」

６３ Praeterea talis est correspondentia cerebri cum Maximo Homine quod qui in principiis boni sunt, referant illa in cerebro quae principia ibi sunt et vocantur glandulae seu substantiae corticales; at qui in principiis veri sunt, referant illa in ^{1}cerebris quae a principiis illis effluunt et vocantur fibrae; at usque cum hoc discrimine quod qui correspondent dextrae parti cerebri, sint qui in voluntate boni ^{2}sunt, et inde in voluntate veri; at qui correspondent sinistrae parti cerebri, sint qui in intellectu boni et veri et inde in affectione eorum; hoc inde est quia illi qui in caelo sunt ad dextrum Domini, sunt qui in bono ex voluntate, at qui ad sinistrum Domini, sunt qui in bono ex intellectu; illi sunt qui caelestes vocantur, hi autem qui spirituales.

@1 cerebro @2 after veri

 

(2) 直訳

６３ Praeterea talis est correspondentia cerebri cum Maximo Homine quod qui in principiis boni sunt, referant illa in cerebro quae principia ibi sunt et vocantur glandulae seu substantiae corticales;　さらに、「最大の人」との脳の対応はこのようなものである、善の原理(源)の中にいる者は、脳の中のそれらと関係する、それらはそこに原理(源)である、また腺または皮膚の物質と呼ばれる。

at qui in principiis veri sunt, referant illa in ^{1}cerebris quae a principiis illis effluunt et vocantur fibrae;　しかし、真理の原理(源)の中にいる者は、脳の中のそれらに関係する、それらはそれらの原理(源)から流れ出る、また繊維と呼ばれる。

at usque cum hoc discrimine quod qui correspondent dextrae parti cerebri, sint qui in voluntate boni ^{2}sunt, et inde in voluntate veri;　しかし、それでもこの相違とともに、脳の右の部分に対応する者は、善の意志の中にいる者である、またここから真理の意志の中。

at qui correspondent sinistrae parti cerebri, sint qui in intellectu boni et veri et inde in affectione eorum;　 しかし、脳の左の部分に対応する者は、その者は善と真理の理解力の中に、またここからそれらの情愛の中にいる。

hoc inde est quia illi qui in caelo sunt ad dextrum Domini, sunt qui in bono ex voluntate, at qui ad sinistrum Domini, sunt qui in bono ex intellectu;　このことはここからである、彼らは、天界の中で主の右(側)にいる者、意志からの善の中にいるので、しかし、主の左(側)にいる者、その者は理解力からの善の中にいる。

illi sunt qui caelestes vocantur, hi autem qui spirituales.　それら(前者)は天的な(者)と呼ばれる者である、けれども、これら(後者)は霊的な〔(者)と呼ばれる〕者。

@1 cerebro　注1 cerebroをcerebrisに換えた

@2 after veri　注2 veriの後ろにあったsuntをこの位置に換えた

 

(3) 訳文

６３　さらに、「最大の人」との脳の対応はこのようなものであり、善の原理の中にいる者は、脳の中の原理であり、腺または皮質と呼ばれるものと関係する。しかし、真理の原理の中にいる者は、脳の中のそれらの原理から流れ出て、繊維と呼ばれるものに関係する。しかし、それでも次の相違がある。脳の右の部分に対応する者は、善の意志の中に、またここから真理の意志の中いる者である。しかし、脳の左の部分に対応する者は、善と真理の理解力の中に、またここからそれらの情愛の中にいる。このことは、天界の中で主の右側にいる者は意志からの善の中にいるが、しかし、主の左側にいる者は理解力からの善の中にいることからである。前者は天的と呼ばれる者である、けれども、後者は霊的と呼ばれる者である。