(1) 原文「4043番」

５４ Quod formae adhuc interiores, quae etiam universaliores sunt, non comprehensibiles sint, ut dictum, est causa quia formae cum nominantur, secum ferunt ideam spatii et quoque temporis, cum tamen in interioribus ubi est caelum, non percipitur aliquid per spatia et per tempora, quia haec propria sunt naturae, sed per status et eorum variationes et mutationes; at quia variationes et mutationes nec concipi possunt ab homine absque talibus quae sunt formae, et formae, ut dictum, non absque talibus quae sunt spatii et temporis, cum tamen talia non sunt in caelis, inde constare potest, quam incomprehensibilia sunt illa, et quoque quam ineffabilia; omnes ^{1}quoque voces humanae quibus illa effanda et comprehendenda sunt, quia naturalia involvunt, nec adaequatae sunt exprimendis illis; in caelis talia sistuntur per variationes lucis caelestis, et flammae caelestis quae a Domino, et hoc in tali et tanta plenitudine, ut millia et millia perceptionum vix cadere possent in aliquid perceptibile apud hominem: sed usque illa quae in caelis fiunt, repraesentantur in mundo spirituum per formas, ad quas similitudine accedunt formae quae in mundo apparent.

@1 etiam

(2) 直訳

５４ Quod formae adhuc interiores, quae etiam universaliores sunt, non comprehensibiles sint, ut dictum, est causa quia formae cum nominantur, secum ferunt ideam spatii et quoque temporis, cum tamen in interioribus ubi est caelum, non percipitur aliquid per spatia et per tempora, quia haec propria sunt naturae, sed per status et eorum variationes et mutationes;　さらに内的な形が、それらもまた普遍的な(全般的な)ものである、理解(把握)できないものであること、言われたように、理由からである、形が名前を呼ばれる(～のことが言われる)とき、それ自体に空間と(それとまた)時間の観念をもたらす、それでも内的なものの中に、そこに天界がある、空間によってまた時間によって何らかのものは知覚されない、それら固有のものは自然的であるので、しかし、状態とそれらの変化(相違)と変化(変形)によって〔知覚される〕。

at quia variationes et mutationes nec concipi possunt ab homine absque talibus quae sunt formae, et formae, ut dictum, non absque talibus quae sunt spatii et temporis, cum tamen talia non sunt in caelis, inde constare potest, quam incomprehensibilia sunt illa, et quoque quam ineffabilia;　しかし、変化(相違)と変化(変形)も人間にいだくことができないので、このようなものなしに、それらは形のものである、また形は、言われたように、このようなものなしに〔いだくことができ〕ない、それらは時間と空間のものである、そのときそれでもなおこのようなものは天界の中にない、ここから明らかにすることができる、それらがどれほど理解できないものであるか、そしてまたどれほど言語に絶するものか。

omnes ^{1}quoque voces humanae quibus illa effanda et comprehendenda sunt, quia naturalia involvunt, nec adaequatae sunt exprimendis illis;　人間の言葉のすべてのものもまた☆、それらによってそれらが述べられ(effort)、把握されなければならない、自然的なものを含んでいるので、それらで表現するのは似合わない(適当でない)。

☆ ここはetiamも考えられますが、quoqueは「ある語や表現の後ろで、その意味を限定する」ので、話しを「人間の言葉に限定すれば、これもまた～」のニュアンスから、脚注のように換えるのは妥当です。

in caelis talia sistuntur per variationes lucis caelestis, et flammae caelestis quae a Domino, et hoc in tali et tanta plenitudine, ut millia et millia perceptionum vix cadere possent in aliquid perceptibile apud hominem:　天界の中でこのようなものは天界の光、また天界の炎の変化によって示される、それらは主から、またこのことはこのようなまたそれほど大きな(多くの)完全(十分)さで〔示される〕、知覚の数千また数千のものが人間のもとの知覚できる何らかのものの中に落ち込むことができないような。

sed usque illa quae in caelis fiunt, repraesentantur in mundo spirituum per formas, ad quas similitudine accedunt formae quae in mundo apparent.　しかしそれでも、それらは、それらは天界の中に生ずる(起こる)、霊界の中で形によって表象される、それらに似ているものに近づく形、それらな世の中に見られる。

@1 etiam　注1 etiamをquoqueに換えた

(3) 訳文

５４　 言われたように、普遍的なものでもあるさらに内的な形が理解できないものであることの理由は、形のことが言われるとき、それ自体に空間と時間の観念をもたらすからである。それでもそこに天界がある内的なものの中に、空間によってまた時間によって何らかのものは知覚されない、それら〔空間と時間〕は自然に固有のものであるからである。しかし、状態とそれらの相違と変化によって知覚される。しかし、相違と変化も、形をもったようなものなしに、人間にいだくことができず、また形は、言われたように、時間と空間に属するようなものなしにいだくことができず、そのときそれでもなおこのようなものは天界の中にないので、ここから、それらがどれほど理解できないものであるか、そしてまたどれほど言語に絶するものか明らかにすることができる。人間の言葉のすべてのものもまた、自然的なものを含んでいてそれらによって述べられ、把握されなければならないので、それらで表現するのは適当でない。天界の中でこのようなものは、主からの天界の光、また天界の炎の変化によって、またこのことは、知覚の数千の数千倍のものが人間のもとの知覚できる何らかのものの中に落ち込むことができないような、またそれほど大きな十分さで示される。しかしそれでも、天界の中で生じ、霊界の中で形によって表象されるそれらのものは、世の中に見られるに似ているものに近づく。