(1) 原文「3631番」
８ Semel etiam prorsus ad vivum ostensum est quaenam et quales societates sunt, et quomodo influunt et agunt illae quae constituunt provinciam faciei, et in ejus frontis, genarum, menti et cervicis musculos influunt, et quomodo illae inter se communicant; utque sisteretur hoc ad vivum, effigiare illis licebat faciem variis modis per influxum; similiter quae et quales societates {1} influunt in labia, in linguam, in oculos, in aures; et datum quoque loqui cum illis, et sic plene instrui. Inde quoque constare potuit quod omnes qui in caelum veniunt, sint organa seu membra Maximi Hominis; et quoque quod caelum nusquam claudatur, sed quo plures, eo fortior conatus, fortior vis, et fortior actio: tum quod caelum Domini sit immensum, et tam immensum ut omnem fidem superet; incolae hujus telluris sunt paucissimi respective, et paene sicut lacus respective ad oceanum.
@1 i quae
(2) 直訳
８ Semel etiam prorsus ad vivum ostensum est quaenam et quales societates sunt, et quomodo influunt et agunt illae quae constituunt provinciam faciei, et in ejus frontis, genarum, menti et cervicis musculos influunt, et quomodo illae inter se communicant; さらにまた一度、完全に生き生きと示された、社会がどれで、どんなものであるか、またどのようにそれらは流入し、働くか、それらは顔の領域を構成する、またその中の額の、ほほの、あごの、と首の、筋肉に流入する、またどのようにそれらは互いに伝達するか。
utque sisteretur hoc ad vivum, effigiare illis licebat faciem variis modis per influxum; またこのことが生き生きと示されるように、彼らに映し出すことが許された、顔を流入によっていろいろな方法(仕方)で。
similiter quae et quales societates {1} influunt in labia, in linguam, in oculos, in aures; 同様に、唇の中に流入する社会が何でどんなものか、舌の中に、目の中に、耳の中に。
et datum quoque loqui cum illis, et sic plene instrui. また、彼らと話すこともまた与えられた、またこのように(したがって)十分に教えられた。
Inde quoque constare potuit quod omnes qui in caelum veniunt, sint organa seu membra Maximi Hominis; ここからもまた明らかにすることができる、すべての者は、天界の中にやって来る者、「最大の人」の器官または四肢の中にいること。
et quoque quod caelum nusquam claudatur, sed quo plures, eo fortior conatus, fortior vis, et fortior actio: そしてまた、天界は決して閉ざされないこと、しかし、多ければ多いほどますます、努力(コナトゥス)でさらに強い、力でさらに強い、また行動(活動)でさらに強い。
tum quod caelum Domini sit immensum, et tam immensum ut omnem fidem superet; なおまた、主の天界は計り知れない(広大無辺である)、またこれほどに計り知れない(広大無辺)、すべての信じることを圧倒する(まさる)ように。
incolae hujus telluris sunt paucissimi respective, et paene sicut lacus respective ad oceanum. この地球の住民は相対的に(比べれば)極めてわずかである、またほとんど池(水たまり)のよう〔である〕、大海に比べれば。
@1 i quae 注1 quaeを補うとよい
(3) 訳文
８ さらにまた一度、完全に生き生きと示されたことがある。顔の、またその中の額、ほほ、あご、首の領域を構成する社会がどれで、どんなものであるか、またどのようにそれらは流入し、働くか、それらが筋肉に流入し、またどのようにそれらは互いに伝達するか。またこのことが顔を流入によっていろいろな方法で生き生きと示されるように、彼らに映し出すことが許された。同様に、唇の中に、舌、目、耳の中に流入する社会が何でどんなものか。彼らと話すこともまた与えられ、このように十分に教えられた。
ここからもまた、天界の中にやって来るすべての者は、「最大の人」の器官または四肢の中にいること、しかし、多ければ多いほどますます、努力(コナトゥス)でさらに強く、力でさらに強く、また活動でさらに強く、なおまた、主の天界は広大無辺であり、またすべての信じることを圧倒するほどに〔うまく訳せません〕広大無辺であること、この地球の住民は相対的に極めてわずかであり、大海に比べれば、ほとんど池のようなものであることを、明らかにすることができる。
(1) 原文「3632番」
９ Ordo Divinus et inde caelestis non terminatur quam apud hominem in ejus corporeis, nempe in ejus gestibus, actionibus, vultibus faciei, loquela, sensationibus externis, inque illorum jucundis; haec sunt extrema ordinis et extrema influxus, quae tunc finiuntur; sed interiora quae influunt, non sunt talia qualia in externis apparent, sed sunt prorsus alia facie, alio vultu, alia sensatione, et alia voluptate; correspondentiae docent qualia sunt, tum quoque repraesentationes, de quibus actum. Quod alia sint, constare potest ab actionibus quae fluunt a voluntate, et a loquelis quae fluunt a cogitatione; actiones corporis non tales sunt in voluntate, et loquelae vocum {1}non tales sunt in cogitatione; inde etiam patet quod naturales actus fluant a spiritualibus, {2}quae enim voluntatis sunt et quae cogitationis, spiritualia sunt; et quod effigientur {3}haec in illis correspondenter, sed usque aliter.
@1 nec I @2 sed quae cogitationis et voluntatis sunt @3 illa in his
(2) 直訳
９ Ordo Divinus et inde caelestis non terminatur quam apud hominem in ejus corporeis, nempe in ejus gestibus, actionibus, vultibus faciei, loquela, sensationibus externis, inque illorum jucundis; 神的な秩序は、またここから天的な〔秩序は〕、人間のもとに以外で終えない(最終段階に達しない)、その身体のものの中に、すなわち、彼の身振り(振る舞い)の中に、行動(活動)に、顔の顔つき(容貌)に、外なる感覚に、またそれらの快さの中に。
haec sunt extrema ordinis et extrema influxus, quae tunc finiuntur; これらは秩序の最外部のものと流入の最外部のものである、その時、それらは終わる。
sed interiora quae influunt, non sunt talia qualia in externis apparent, sed sunt prorsus alia facie, alio vultu, alia sensatione, et alia voluptate; しかし、内的なものは、それらは流入する、このような性質のものではない、内部に見られる、しかし、まったく他の(異なる)顔で、他の(異なる)顔つきで、他の(異なる)感覚で、また他の(異なる)快楽で。
correspondentiae docent qualia sunt, tum quoque repraesentationes, de quibus actum. 対応(物)はどんなものであるか教える、なおまた表象(物)も、それらの行動(活動)について。
Quod alia sint, constare potest ab actionibus quae fluunt a voluntate, et a loquelis quae fluunt a cogitatione; 他のもの(異なるもの)であることは活動から明らかにすることができる、それらは意志から流入する、また話しから、それらは思考から流入する。
actiones corporis non tales sunt in voluntate, et loquelae vocum {1}non tales sunt in cogitatione; 身体の活動は、意志の中で、そのようなものではない、また言葉の話しは、思考の中で、そのようなものではない。
inde etiam patet quod naturales actus fluant a spiritualibus, {2}quae enim voluntatis sunt et quae cogitationis, spiritualia sunt; ここからもまた明らかである、自然的な行動(活動)が霊的なものからであること、というのはそれらは意志のものである、またと思考のものであるから。
et quod effigientur {3}haec in illis correspondenter, sed usque aliter. またこれら〔後者〕はそれら〔前者〕の中に映し出され、対応していること、しかし、それでも異なって。
@1 nec I 注1 初版にあるnecをnonに換えた
@2 sed quae cogitationis et voluntatis sunt 注2 sed quae cogitationis et voluntatis suntをquae enim voluntatis sunt et quae cogitationis, spiritualia suntに換えた
@3 illa in his 注3 illa in hisをhaec in illisに換えた
(3) 訳文
９ 神的な秩序は、またここから天的な秩序は、人間のもとで、その身体のものの中に、すなわち、彼の振る舞いの中に、行動、顔つき、外なる感覚、またそれらの快さの中でしか終結しない。これらは、その時、それらが終わる秩序の最外部のものと流入の最外部のものである。しかし、流入する内的なものは<