(1) 原文

131.  Ex his constare potest, quod fides inducta per miracula, non sit fides, sed persuasion; non enim aliquod rationale est in illa, minus aliquod spirituale; est enim modo externum absque interno. Simile est cum omni quod homo ex fide illa persuasiva facit, sive agnoscat Deum, sive colat Ipsum domi aut in templis, sive benefaciat. Cum solum miraculum inducit hominem ad agnitionem, cultum et pietatem, agit ille ex naturali homine, et non ex spirituali: nam miraculum infundit fidem per viam externam, et non per viam internam; ita ex mundo, et non ex caelo; et Dominus non per aliam viam intrat apud hominem quam per viam internam, quae est per Verbum, doctrinam et praedicationes ex illo; et quia miracula claudunt hanc viam, ideo hodie nulla miracula fiunt.

 

(2) 直訳

Ex his constare potest, quod fides inducta per miracula, non sit fides, sed persuasion;　これらから明らかにすることができる、奇跡によって引き起こされた信仰は、信仰でないこと、しかし、〔間違った〕信念。

non enim aliquod rationale est in illa, minus aliquod spirituale;　というのは何らかの理性はその中にないから、まして(なおさら)何らかの霊的なもの。

est enim modo externum absque interno.　というのは内なるもののない単なる外なるものであるから。

Simile est cum omni quod homo ex fide illa persuasiva facit, sive agnoscat Deum, sive colat Ipsum domi aut in templis, sive benefaciat.　すべてのものに同様である、人間がその(間違った)信念の信仰から行なうこと、あるいは神を認める、あるいはその方を家でまたは神殿(教会)で礼拝する、あるいは善を行なう(よくしてやる)。

Cum solum miraculum inducit hominem ad agnitionem, cultum et pietatem, agit ille ex naturali homine, et non ex spirituali:　奇跡だけが人間を承認、礼拝と敬虔へ引き起こす(導き入れる)とき、彼は自然的な人間から行動する、また霊的な〔人間〕からでなく。

nam miraculum infundit fidem per viam externam, et non per viam internam;　なぜなら、奇跡は信仰を外なる道によって注ぎ込む(伝える、植え付ける、注入する)から、また内なる道によってでなく。

ita ex mundo, et non ex caelo;　したがって、世から、また天界からでなく。

et Dominus non per aliam viam intrat apud hominem quam per viam internam, quae est per Verbum, doctrinam et praedicationes ex illo;　また主は他の道によって人間のもとに入らない、内なる道によって以外の、それはみことばによってである、それからの教えと説教。

et quia miracula claudunt hanc viam, ideo hodie nulla miracula fiunt.　また奇跡はこの道を閉ざすので、それゆえ、今日、奇跡は決して行なわれない。

 

(3) 訳文

131.  これらから、奇跡によって引き起こされた信仰は、信仰でなく、しかし、〔間違った〕信念であることを明らかにすることができる。というのは、その中に、何らかの理性は、まして何らかの霊的なものはないから。というのは、内なるもののない単なる外なるものであるから。あるいは神を認め、あるいはその方を家でまたは神殿(教会)で礼拝し、あるいは善を行なういしても、人間がその(間違った)信念の信仰から行なうすべてのことに同様である。奇跡だけが人間を、承認、礼拝、敬虔へ導き入れるとき、彼は霊的な人間からでなく、自然的な人間から行動する。なぜなら、奇跡は信仰を内なる道を通ってでなく、外なる道を通って、したがって、天界からでなく、世から植え付けるから。また主は内なる道以外の他の道を通って人間のもとに入らないから、それは、みことばと、それからの教えと説教によってである。また奇跡はこの道を閉ざすので、それゆえ、今日、奇跡は決して行なわれない。