(1) 原文
87. Simile est cum reliquis; sicut quod ubi dicitur “Gaudium” etiam dicatur “Laetitia.” Ut in his:－
“Ecce gaudium et laetitia occidere bovem” (Esai. xxii. 13).
“Gaudium et laetitia assequentur… fugient tristitia et gemitus” (Esai. xxxv. 10; cap. li. 11).
“Excisum est e domo Dei nostri laetitia et gaudium” (Joel i. 16).
“Abrogabitur… vox gaudii et vox laetitiae” (Jer. vii. 34; cap. xxv. 10).
“Jejunium decimi erit domui Jehudae in gaudium et laetitiam” (Sach. viii. 19).
“Ut gaudeamus omnibus diebus nostris, laetifica nos” (Psalm. xc. 14, 15).
“Laetemini in Hierosolyma,… gaudete in ea” (Esai. lxvi. 10).
“Gaude et laetare, filia Edomi” (Thren. iv. 21).
“Laetabuntur caeli et gaudebit terra” (Psalm. {1}xcvi. 11).
“Audire me facient gaudium et laetitiam” (Psalm. li. 10 (B.A. 8)).
“Gaudium et laetitia invenietur in” Zione, “confessio et vox cantus” (Esai. li. 3).
“Erit laetitia, et multi super nativitate Ipsius gaudebunt” (Luc. i. 14).
“Cessare faciam… vocem gaudii et vocem laetitiae, vocem Sponsi et vocem Sponsae” (Jer. vii, 34; cap. xvi. 9; cap. xxv. 10).
“Adhuc audietur in loco hoc… vox gaudii et vox laetitiae, et vox Sponsi et vox Sponsae” (Jer. xxxiii. 10, 11).
(Et alibi.)
[2] Quod utrumque tam gaudium quam laetitia dicatur, est quia gaudium est boni et laetitia est veri, seu gaudium est amoris et laetitia est sapientiae, est enim gaudium cordis et laetitia animae, seu est gaudium voluntatis et laetitia intellectus. Quod conjugium Domini et Ecclesiae etiam in his sit, patet ex eo, quod dicatur,
“Vox gaudii et vox laetitiae, vox Sponsi et vox Sponsae” (Jerem. vii. 34; cap. xvi. 9; cap. xxv. 10; cap. xxxiii. 10, 11);
et Dominus est Sponsus et Ecclesia est Sponsa.
Quod Dominus sit Sponsus, videatur, Matth. ix. 15; Marc. ii. 19, 20; Luc. v. (34,) 35;
Et quod Ecclesia sit Sponsa, Apoc. xxi. 2, 9; cap. xxii. 17.
Quare Johannes Baptista dicit de Jesu,
“Qui habet Sponsam Sponsus est” (Joh. iii. 29).
@1 xcvi. 11 pro “lxviii. 4”
(2) 直訳〔ここは『真のキリスト教』252番に引用されている〕
Simile est cum reliquis; 同じである、他のものに。
sicut quod ubi dicitur “Gaudium” etiam dicatur “Laetitia.” 「楽しさ」が言われているところにさらにまた「喜び」が言われていることのように。
Ut in his:－ 例えば、これらの中に―
“Ecce gaudium et laetitia occidere bovem” (Esai. xxii. 13). 「見よ、楽しみと喜び、牛を殺すこと」(イザヤ22:13)。
“Gaudium et laetitia assequentur… fugient tristitia et gemitus” (Esai. xxxv. 10; cap. li. 11). 「楽しさと喜びが追いつく……悲しみと嘆きは逃げ去る」(イザヤ35:10、第51章11)。
“Excisum est e domo Dei nostri laetitia et gaudium” (Joel i. 16). 「私たちの神の家から喜びと楽しみは絶たれた」(ヨエル1:16)。
“Abrogabitur… vox gaudii et vox laetitiae” (Jer. vii. 34; cap. xxv. 10). 「終わらされる……楽しさの声と喜びの声｣(エレミヤ7:34、第25章:10)。
“Jejunium decimi erit domui Jehudae in gaudium et laetitiam” (Sach. viii. 19). 「第十番目の断食はユダの家で楽しさと喜びとなる｣(ザカリヤ13:19)。
“Ut gaudeamus omnibus diebus nostris, laetifica nos” (Psalm. xc. 14, 15). 「私たちのすべての日々で私たちは楽しむように、私たちを喜ばせよ」(詩篇90:14,15)。
“Laetemini in Hierosolyma,… gaudete in ea” (Esai. lxvi. 10). 「エルサレムの中で喜べ……その中で楽しめ」(イザヤ66:10)。
“Gaude et laetare, filia Edomi” (Thren. iv. 21). 「楽しみ、喜べ、エドムの娘よ」(哀歌4:21)。
“Laetabuntur caeli et gaudebit terra” (Psalm. {1}xcvi. 11). 「天は喜び、地は楽しむ」(詩篇96:11)。
“Audire me facient gaudium et laetitiam” (Psalm. li. 10 (B.A. 8)). 「私に楽しみと喜びを聞くことをしてください」(詩篇51:8)。
“Gaudium et laetitia invenietur in” Zione, “confessio et vox cantus” (Esai. li. 3). 「楽しみと喜びが見られる」シオンに「告白と歌の声」(イザヤ51:3)。
“Erit laetitia, et multi super nativitate Ipsius gaudebunt” (Luc. i. 14). 「喜びとなる、また多くの者がその方の出生について楽しむ」(ルカ1:14)。
“Cessare faciam… vocem gaudii et vocem laetitiae, vocem Sponsi et vocem Sponsae” (Jer. vii, 34; cap. xvi. 9; cap. xxv. 10). 「わたしは……楽しみの声と喜びの声、また花嫁の声と花婿の声を終わりにすることをする」(エレミヤ7:34、第16章:9、第25章:10)。
“Adhuc audietur in loco hoc… vox gaudii et vox laetitiae, et vox Sponsi et vox Sponsae” (Jer. xxxiii. 10, 11). 「今後、この場所の中で聞かれる……楽しみの声と喜びの声、また花嫁の声と花婿の声」(エレミヤ33:10)。
(Et alibi.) (また他の個所に)
[2] Quod utrumque tam gaudium quam laetitia dicatur, est quia gaudium est boni et laetitia est veri, seu gaudium est amoris et laetitia est sapientiae, est enim gaudium cordis et laetitia animae, seu est gaudium voluntatis et laetitia intellectus. [2] 楽しさと同じく喜びの両方が言われていることは、楽しさは善のものである、また喜びは真理のものであるからである、あるいは(すなわち)、楽しさは愛のものである、また喜びは知恵のものである、というのは、楽しさは心のものであるから、また喜びは霊魂のもの〔である〕、あるいは(すなわち)、楽しさは意志のものである、また喜びは知恵のもの〔である〕。
Quod conjugium Domini et Ecclesiae etiam in his sit, patet ex eo, quod dicatur, 主と教会の結婚もまたこれら☆の中にあることは、これから明らかである、言われていること、
☆ 「これら」とは何でしょうか。主題である「同じことの繰り返しのような表現」ですね。長島訳は違う解釈をしています。
“Vox gaudii et vox laetitiae, vox Sponsi et vox Sponsae” (Jerem. vii. 34; cap. xvi. 9; cap. xxv. 10; cap. xxxiii. 10, 11); 「楽しみの声と喜びの声、花婿と声と花嫁の声」(エレミヤ7:34、第16章9、第25章10、第33章10, 11)。
et Dominus est Sponsus et Ecclesia est Sponsa. また、主は花婿であられ、また教会は花嫁である。
Quod Dominus sit Sponsus, videatur, Matth. ix. 15; Marc. ii. 19, 20; Luc. v. (34,) 35; 主が花婿であられることは、マタイ9:15、マルコ2:19, 20、ルカ5:34, 35に見られる。
Et quod Ecclesia sit Sponsa, Apoc. xxi. 2, 9; cap. xxii. 17. また、教会は花嫁であること、黙示録21:2, 9、第17章17。
Quare Johannes Baptista dicit de Jesu, それゆえ、バプテスマのヨハネはイエスについて言った、
“Qui habet Sponsam Sponsus est” (Joh. iii. 29). 「花嫁を持つ者は花婿です｣(ヨハネ3:29)。
@1 xcvi. 11 pro “lxviii. 4” 注1 「lxviii. 4」の代わりにxcvi. 11