(1) 原文
91. Communis opinio hodie est, quod salvari sit credere hoc aut illud, quod ecclesia docet; et quod salvari non sit facere praecepta Decalogi, quae sunt “non occidere,” “non adulterari,” “non furari,” “non false testari,” in stricto et in lato sensu; dicitur enim, quod non spectentur opera, sed fides a Deo; cum tamen quantum quis in illis malis est, tantum non fidem habet (videatur supra, n. 42-52). Consule rationem, et perspice, num quis homicida, adulter, fur et falsus testis, quamdiu in concupiscentia illorum est, possit fidem habere; tum etiam, num concupiscentia illorum possit aliter discuti, quam per non velle facere illa quia peccata sunt, hoc est, quia infernalia et diabolica: quare qui opinatur quod salvari sit credere hoc aut illud quod ecclesia docet, et usque talis est, ille non potest non esse stultus, secundum Domini verba apud Matthaeum (cap. vii. 26). Talis ecclesia describitur ita apud Jeremiam,
“Sta in porta domus Jehovae, et proclama ibi verbum hoc:… Sic dixit Jehovah Zebaoth Deus Israelis: Bonas reddite vias vestras, et opera vestra:….ne confidite vobis super verbis mendacii, dicendo, Templum Jehovae, Templum Jehovae, Templum Jehovae, illi. ….Num furando, occidendo, et adulterando et jurando per mendacium,….deinde venietis et stabitis coram Me in domo hac, super qua nominatur nomen meum, et dicetis, Erepti sumus, dum facitis abominationes… illas? num spelunca latronum facta est domus haec….? Etiam Ego. ecce, vidi, dictum Jehovae” (vii. 2-4, 9-11).
(2) 直訳
Communis opinio hodie est, quod salvari sit credere hoc aut illud, quod ecclesia docet;　今日の一般の見解である、救われることはこれをまたはそれを信じることであること、教会の教えること。
et quod salvari non sit facere praecepta Decalogi, quae sunt “non occidere,” “non adulterari,” “non furari,” “non false testari,” in stricto et in lato sensu;　そして、救われることは十戒の戒めを行なうことではないこと、それらは「殺すこと〔を行なってはなら〕ない」、「姦淫すること〔を行なってはなら〕ない」、「盗むこと〔を行なってはなら〕ない」、「偽りの証言を〔を行なってはなら〕ない」、である、狭い、また広い意味で。
dicitur enim, quod non spectentur opera, sed fides a Deo;　なぜなら、言われているから、神から働きは見られないこと、しかし、信仰〔が見られる〕。
cum tamen quantum quis in illis malis est, tantum non fidem habet (videatur supra, n. 42-52).　そのときそれでも、どれだけだれかがこれらの悪の中にいるか〔によって〕、それだけ信仰を持たない(上の42-52番に見られる)。
Consule rationem, et perspice, num quis homicida, adulter, fur et falsus testis, quamdiu in concupiscentia illorum est, possit fidem habere;　理性に諮れ、そして見通せ(把握せよ)、人殺し、姦淫者、盗人、偽証する者のだれが、それらの強い欲望の中にいながらも、信仰を持つことができるかどうか。
tum etiam, num concupiscentia illorum possit aliter discuti, quam per non velle facere illa quia peccata sunt, hoc est, quia infernalia et diabolica:　さらにまた、それらの強い欲望が異なって追い散らされることができるか、それらを行なうことを欲しないことによって以外に、罪であるからと、すなわち、地獄のものと悪魔のもの〔である〕からと。
quare qui opinatur quod salvari sit credere hoc aut illud quod ecclesia docet, et usque talis est, ille non potest non esse stultus, secundum Domini verba apud Matthaeum (cap. vii. 26).　それゆえ、救われることは教会の教えること〔である〕これをまたはそれを信じることであることという信念を抱く(意見を持つ)者は、またやはりこのよう〔な者〕である、彼は愚かな者でないことができない、主のみことばにしたがって、「マタイ福音書」に(第12章26)。
Talis ecclesia describitur ita apud Jeremiam,　このような教会はこのように述べられている、「エレミヤ書」に、
“Sta in porta domus Jehovae, et proclama ibi verbum hoc:　「エホバの家の門の中に立て、そしてそこにこのことばを宣言せよ―
… Sic dixit Jehovah Zebaoth Deus Israelis:　･･･イスラエルの神、万軍のエホバはこのように言われた。
Bonas reddite vias vestras, et opera vestra:　あなたがたの道を善へ戻せ☆、またあなたがたの働き(行ない)を。
☆ 「善へ戻せ」はヘブル原典では一つの単語「改めよ」です。
….ne confidite vobis super verbis mendacii, dicendo, Templum Jehovae, Templum Jehovae, Templum Jehovae, illi.　･･･信頼してはならない、あなたがたに、偽りのことばの上に、「エホバの神殿、エホバの神殿、エホバの神殿、あれは」と言う。
….Num furando, occidendo, et adulterando et jurando per mendacium,….deinde venietis et stabitis coram Me in domo hac, super qua nominatur nomen meum, et dicetis, Erepti sumus, dum facitis abominationes… illas?　･･･盗み、殺し、姦淫し、偽りによって誓っていないか･･･その後、あなたがたは、この家の中のわたしの前に来て、立つ、その上にわたしの名前が名づけられている、そしてあなたがたは言う、「私たちは救い出された」、これらの忌まわしいことをあなたがたは行なう時に？
num spelunca latronum facta est domus haec….?　強盗の洞窟とするのか、この家を？
Etiam Ego. ecce, vidi, dictum Jehovae” (vii. 2-4, 9-11).　わたしもまた、見よ、わたしは見た、エホバは言われる」(7:2-4, 9-11)。
(3) 訳文
　救われることは、教会の教えるあれやこれやを信じることであり、また、救われることは「殺すな」、「姦淫するな」、「盗むな」、「偽りの証言をするな」という十戒の戒めを狭い意味や広い意味で行なうことではない、というのが今日の一般的な見解である。なぜなら、神により働きは見られないが、信仰が見られる、と言われているから。そのときそれでも、だれかがこれらの悪の中にいるほど、それだけ信仰を持っていないのである(前の42-52番に見られる)。
　だれか、人殺し、姦淫者、盗人、偽証する者が、それらの欲望の中にいながらも、信仰を持つことができるかどうか、さらにまた、それらの欲望が、罪であるから、すなわち、地獄のものや悪魔のものであるからと、それらを行なうことを欲しないことによる以外に、追い散らされることができるか、理性にはかり、把握せよ。それゆえ、救われることは、教会の教えるあれやこれやを信じることであるという信念を抱く者は、「マタイ福音書」(第12章26) の主のみことばにあるような愚かな者でしかない。
　このような教会は、「エレミヤ書」に次のように述べられている、
　「エホバの家の門に立ち、そこでこのことばを宣言せよ―
　･･･イスラエルの神、万軍のエホバはこのように言われた。あなたがたの道とあなたがたの行ないを改めよ。･･･あなたがたは、「エホバの神殿、エホバの神殿、エホバの神殿、あれは」と言う偽りのことばを信頼してはならない。･･･盗み、殺し、姦淫し、偽りによって誓っていないか･･･その後、あなたがたは、わたしの名前がつけられているこの家の中のわたしの前に来て、立ち、これらの忌まわしいことをあなたがたが行なう時に、あなたがたは、「私たちは救い出された」言うのか？　この家を強盗の巣とするのか？　見よ、わたしもまた見た。
　エホバは言われる」(7:2-4, 9-11)。

　どのような箱根旅行だったか、ざっと紹介しよう。Dibb牧師が「宗教施設や歴史」に興味がある、というので、そうしたものがメインとなっている。雑談なので、気楽に読まれたい。
7月27日(月)　朝9時、ホテル･ギンモンドに集合。総勢は牧師夫妻と松本さん、私の4名。私の車(正確には私の女房の車)で出発。「東名」「小田原･厚木」を通って、最初に湯本の「早雲寺」、後北條五代の墓がある。続いて「天山」という温泉。今日はこれがメイン。ゆっくり過ごす。土室のサウナ風呂が変わっている。ここで「山のにぎり」を初めて食べた。鮨であるが、ネタが山のものである。非常に珍しく、またおいしかった。早めに強羅の「早雲荘」。まずは入浴。
　夕食後、「カラオケ」、ジェネラルチャーチの聖職者で日本の誇る(？)文化「カラオケ」を経験したのはこのディブ夫妻が初めてであろう。だれにも経験してもらいたい、と思っていたがなかなかその機会がなかった。松本さんうまい。ディブさんへた。私は？　いちおう「へた」としておきます。
7月28日(火)　松本さんは早朝5時半ちょっと前の登山鉄道で強羅から下山。出勤である。ごくろうさま。ここからはリタイアした私がたどたどしい英語で案内しながら付き合う。あいにく本日は雨が降ったり止んだりの天気だった。最初に「三河屋旅館」純和風のホテルを見てもらいたかった。「中を見せてほしい」と求めたが、玄関先しか見せてもらえなかった。残念。次、ロープウエイで大涌谷へ。雨天なので「閻魔台」へは行かない。湖尻で、95年にバス主教を迎えて集会をもった「箱根アカデミーハウス」を示す(その時は私が集会の主宰者だった、それからもう14年が経った)。続いて「箱根神社」美しい。「箱根関所」前に来た時よりも拡大されていた。旧街道の名所「甘酒茶屋」へ。カーら夫人は甘酒がおいしかったようである。三種類の「力餅」を食べる。木造かやぶきの風情ある茶店。石畳の道を少しだけ歩いた。「六道地蔵」を見て、最後は「ガラスの森」。2時半に着いたらちょうど「ガラスの楽器」の演奏をした。その後、カンツォーネを聞きながらコーヒー・紅茶(餅も食べたし、あまり腹が減っていないとのことだった)。ゆっくり5時まで見物。カーラ夫人がすぐ「みやげ物」見る、そのたび私たちは「Next time」を連発だった。宿「早雲荘」に戻り、夕食後は翌朝の8時まで完全にフリータイム。前日はカラオケをしたが、まったく何もしない時があったほうがよいだろう、休養できるだろう、と思った。
7月29日(水)　宿を9時半に出発。箱根は昨日で終わり、御殿場経由で「山中湖」へ。山中湖畔が意外と良かった。ここは大学時代に、また教師になってからも合宿できたところ。やはり、いろいろな団体が会堂沿いをランニングしていた。「忍野八海」では古民家へ。私の母の実家もこのような「かやぶき」の大きな家だった。続いて富士吉田の「富士浅間神社」、ここへ来たかったので、帰り道を中央高速経由としたのだった。立派な杉並木と杉の大木。ここは富士山登山の北口の基点である。33回登山記念の碑が「大願成就」としていくつも立っている。八王子インターで降りて、「へぎそば」(6月23日ブログ参照)を食べた後、やや逆コースになるが、貴重な機会なので「天皇稜」を見学。その後、我が家へ。ビールを飲みながら、私の翻訳物など見てもらった。グーテンベルグの「聖書」の複製版を2葉持っていたが、ディブ師にプレゼントできた。非常に喜んでいた。奥様には、美恵子手作りの「布わらじ」をプレゼント、これも喜んでいた。7時過ぎに家を出て、電車で小伝馬町の「ホテル･ギンモンド」へ。
7月30日(木)　朝9時に集合、9時半ごろ岩崎さんの車で成田へ。10時半ごろ到着、そのままお別れ。牧師夫妻は1:30便で韓国ソウルの新教会へ向かう。出発前の空港での自由時間が3時間、これは短くも長くもなく、最適だと思う。残念なのは富士山を一度も見れなかったこと、これはNext time。
　23日の到着から30日の出発まで、毎日付き合った。こんなこと、フリーな人間でなければできないと思う。そして観光地などある程度知っていて、また英語もなんとか通じなければならない。すなわち三拍子そろわないといけない。でも、もう一つ！　これで私に金(かね)があれば、「鬼に金棒」。